金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：穆斯林——旅行的民族
穆斯林——旅行的民族
演讲时间：2015年8月29日 演讲地点：南关清真寺新大殿 
我省大多数哈吉们已经踏上了朝觐之路，其中许多人已经到达了圣地麦地那。沙特朝觐大臣班达尔·黑贾尔在吉达亲切会见了中国伊斯兰教协会副会长、中国朝觐工作总团团长阿地里江·阿吉克力木一行，双方就服务我朝觐人员圆满完成朝觐功课进行了友好交流。 “你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道或徒步或乘着瘦驼，到你这里来。”（22:27） 在我们欢送亲朋好友前往圣地朝觐之际，让我们学习这节经文。 “宣告”（ أَذِّنْ ）与宣礼（ أَذَانٌ ）来自同一词源，皆有宣布、宣告之意。经文中的“你”指众先知之父——易卜拉欣圣人。距今3800多年前，真主命易卜拉欣及其子伊斯玛仪重建卡尔白。卡尔白自从人类被造，甚至更早就已存在。努哈圣人时代，洪水泛滥，冲垮了卡尔白，只留下根基部分。 易卜拉欣及其子奉命在地基上重建卡尔白，竣工后，真主命易卜拉欣“你应当在众人中宣告朝觐”，易卜拉欣不解，便问：“我的主啊！我只不过是一个人而已，世人怎能听到我的声音？”真主说：“你负责宣布，我替你将声音传达给世人。”易卜拉欣便跑到艾布古拜斯山顶上高呼：“世人啊！真主确已规定朝觐，你们来朝觐吧！它能让你们远离火狱，进入乐园。”这个声音传达到了世界各地，不仅当时的人听到了，他们的子孙后代也听到了，他们响应号召，念道：“我应召而来！主啊！应召而来！” 
穆圣（祈主福安）时期起直到现在，一年一度的朝觐从未间断过。多少年来，每年几百万哈吉们通过陆海空前往圣地见证朝觐的盛况，这是穆斯林民族所独有的。 穆斯林民族是最优秀的民族，“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主……”（3:110） 优秀表现在诸多方面，其中一点是：穆斯林民族是旅行的民族。 伊斯兰的五大功修中，朝觐必须通过旅行才能完成。“……凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”（3:97） 朝觐是主命，为朝觐而旅行同样也是主命。 伊斯兰非常重视旅行，要想完成朝觐，就必须经历旅行。对于一个穆斯林而言，只要身体健康、路途安宁，那么必须尽快完成朝觐。如无故延迟，则有罪。穆圣（祈主福安）说：“有能力但未朝觐者，那么就让他以犹太教徒或基督教徒的身份而死。” 穆斯林一生要经历许许多多的旅行，为求学而旅行，为营生而旅行，为探望亲友而旅行，为宣扬伊斯兰而旅行，为保卫伊斯兰而出征旅行，为捍卫信仰、摆脱迫害而迁徙旅行。 伊斯兰为旅行制定了一系列教法律例。出门在外达到一定的条件，礼拜就可以短礼、斋戒者可以开斋，返回后再还补。“故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋……”（2:184） “赈款（洁课）只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者；这是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。”（9 : 60）这节经文提到应受则卡提（洁课）的八种人，其中包括旅行途中遇到困难者。 旅行也有受憎恶的和非法的，比如为嫖娼而外出，或为赌博而旅行至澳门等。 穆斯林是一个旅行的民族，这是伊斯兰能够传播至世界各地的原因之一。假如圣门弟子们没有不怕艰难、不怕牺牲而毅然旅行的决心，伊斯兰能传播至中国并且代代相传吗？ 是的，穆圣（祈主福安）曾说：“旅行是一种受罪。”但是，穆圣（祈主福安）一生有过许多次旅行，十二岁时就跟随伯父前往沙姆经商。先知属于古莱氏部落，它是一个为经商而经常旅行的有名部落，每年至少会有冬夏两次旅行。“因为保护古来氏，因为在冬季和夏季的旅行中保护他们，故教他们崇敬这天房的主，他曾为饥荒而赈济他们，曾为恐怖而保佑他们。”（106:1） 穆圣（祈主福安）为圣后，经历了更多的旅行，同敌人作战而出征，为摆脱迫害、更好地传播伊斯兰而迁徙麦地那。在那之前，他曾命部分圣门弟子前后两次迁徙至阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）。 穆斯林在人类史上展现了空前的辉煌，“丝绸之路”便是主要由穆斯林先民开辟的连接亚非欧的商业贸易路线。习近平总书记提出的“一带一路”的战略构想，旨在借用古代“丝绸之路”的历史符号，发展与沿线国家的经济合作伙伴关系。 撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，世居中亚土库曼斯坦。几百年前，撒拉尔部落辗转迁徙到青海循化，并在那里定居下来。假如没有旅行的意志，甘愿呆在家乡，撒拉这一民族也就无法形成。 东干族是中亚穆斯林民族之一，大多数居住在吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦，系中国西北回民后裔。1877—1878年陕甘回民起义，被镇压后，首领白彦虎率领余部一路辗转迁居，经过百多年融合，东干族逐渐形成。 前些天，我旅行至新疆探望一些穆斯林兄弟和我的学生。新疆穆斯林非常热情、真诚、最渴望教门，对知识的喜爱和对学者的尊敬是我在其它地方没见过的。 有位祖籍宁夏同心的老人和祖籍青海循化的老伴儿一同生活在新疆，现年七十三岁高龄的他六十多岁时考取了驾照，买了辆三万多元的车，带着妻子先后三次回到内地。老两口的克凡随车携带，随时为死亡而准备。 历史上，我国对外影响最大的壮举莫过于郑和下西洋。 郑和下西洋的伟大创举，具有重大的历史意义和深远的影响，既是中国人的光荣，也是全人类的自豪。而下西洋的统帅郑和就是穆斯林，他的父亲和祖父都是曾飘洋过海去麦加完成朝觐的哈吉。 郑和，回族，原姓马，名和，小名三宝，又作三保，云南昆阳人。明成祖朱棣在南京御书“郑”字赐马和郑姓。 穆斯林是一个旅行的民族，这是穆斯林之所以优秀的原因之一。 
“你们应当在地面上旅行……”（6:11） “难道他们没有在大地上旅行？……”（22:46） 真主鼓励穆斯林常走出去看看，类似的经文有十四处之多。 “真主的地面是宽广的……”（39:10）大地是属于真主的，大地上的一切地方都是鼓励穆斯林去的。假如不是如此的话，真主为何要创造宽广的大地呢？ 穆斯林是一个旅行的民族，这是穆斯林之所以优秀的原因之一。 先知们的品级也有高低之分，品级最高的是封印万圣的至圣穆罕默德（祈主福安）。他生于麦加，殁于麦地那，一生有过多次旅行，十二岁时跟随伯父前往沙姆经商。为圣后，经历了更多的旅行，同敌人作战而出征，为摆脱迫害、更好地传播伊斯兰而迁徙麦地那。 努哈、易卜拉欣、穆萨、尔萨、穆罕默德五位圣人并称为大圣，如果我们阅览一下他们的历史和生平，就会发现他们都是经常旅行的人。 努哈圣人宣教九百五十年，他成为大圣并不是因为他是宣教时间最长的圣人，而在于他统帅过的人类历史上一次空前绝后的旅行。 他的民众狂妄自大、不听他的劝诫和教化，所以追随他的人很少，最终努哈圣人向真主做祈祷，安拉启示努哈赶造船只（诺亚方舟），并把每种动物各拿一对放在船里，洪水泛滥前努哈召唤追随者们一起上船。一切准备就绪，洪水突然暴发，世界上所有人都被淹没了，唯有跟随努哈圣人登船的人及船上雌雄成对的动物幸免于难。 假如没有那次伟大的旅行，努哈圣人会成为大圣吗？ 易卜拉欣圣人生于伊拉克，先后辗转叙利亚、巴勒斯坦、埃及、黑札兹、麦加等，易卜拉欣圣人奉真主之命把妻子哈吉莱和尚在襁褓中的爱子伊斯玛仪从巴勒斯坦带到当时寸草不生的麦加。 据史料记载，易卜拉欣圣人从巴勒斯坦最少三次到达过麦加，易卜拉欣被称为众先知之父，不仅仅是因为他的使命，更是为主道而走出去的精神。 穆萨圣人是《古兰》提及次数最多的圣人，他生于埃及，后旅行至麦德彦，之后返回埃及同法老征战。 四大伊玛目艾布·哈尼法、马利克、沙斐仪和罕百里都有经常旅行学习的经历。后人对大伊玛目艾布·哈尼法的评价很高，其中一条是“常旅行的人”。 大伊玛目艾布·哈尼法生于伊拉克库法，殁于巴格达。 关于大伊玛目朝觐的次数，有一种说法是五十五次，有人认为这个数字有点夸张，但即使减半，也足以说明大伊玛目经常出门，朝觐途中锻炼自身，不断地思考，同时享受真主的恩典，欣赏真主创造的大地的风光。 
大伊玛目所创立的哈乃斐派是世界上流传最广、追随者最多的一派，其次便是沙斐仪学派，除了真主的前定和特恩之外，两位伊玛目经常旅行是很重要的因素。走的地方多，接触的人多，了解的事多，见多识广成就了二人的知识和历史地位。 伊玛目沙斐仪生于加沙，五岁随母亲到达麦加，十七八岁时到麦地那在马利克门下学习，之后在也门担任过法官，再到伊拉克，最后殁于开罗。 伊玛目沙斐仪既是一位法学家，也是一位诗人，一生创作了许多诗篇，其中不乏与旅行有关的，有一首《男儿志在四方》，其中有这么一句： وَالأُسْدُ لَوْلاَ فِرَاقُ الأَرْضِ مَا افْتَرَسَتْ وَالسَّهْمُ لَوْلاَ فِرَاقُ القَوْسِ لَمْ يُصِبِ 箭 不 离 弓 难 射 敌 ， 狮 不 出 洞 怎 称 王？ 伊斯兰之所以能传播到遥远的中国，这要归功于前辈的先贤们。那个时候还没有便利的交通工具，更没有火车和飞机，他们只能骑着驴和骆驼或乘船不远万里来到这片土地传播伊斯兰。他们背井离乡，有些人甚至在途中就归真了。假如他们没有出门宣教的精神，伊斯兰能够传播到伊斯兰吗？ 上世纪三十年代，来自布哈拉地区的赛义德·布哈拉来到西宁，先后在南关清真寺和北关清真寺任教，他专门教授读法规则，现住在本坊的苗善老阿訇便是他的学生。假如赛义德·布哈拉没有旅行到西宁，我们这里的《古兰》诵读起步就不会那么早。 伊斯兰自唐朝时期便在中国开始了传播，如今可能是南方伊斯兰最佳的发展时期。清真寺曾经被迫关闭的地方，大门重新打开了；历史上根本没有清真寺的地方，一座座崭新的清真寺建立起来了。假如穆斯林不走出去，这些清真寺的大门能够打开吗？ 我们鼓励满拉——清真寺的学生坚守学习，学成之后便走出去，到国内外高等学府继续求学深造。我寺为学员们制定了“六好满拉标准”，旨在更好地调动学习积极性，被评为“六好满拉”的学生，每年由一名老师带领，在假期到外地去学习、考察、观光，以开阔眼界、增长见识。这种奖励机制的实施，有利于在满拉中形成良好的学风。  附： 六好满拉标准 教门好：敬主爱圣，恪守拜功，劝善戒恶，常做余功； 道德好：尊敬师长，爱憎分明，谦虚诚实，坚忍虔诚； 学习好：刻苦勤奋，积极向上，作业认真，成绩优良； 纪律好：上课按时，排队迅速，衣貌整齐，起居有序； 团结好：严以律己，宽以待人，礼貌谦让，助人为乐； 卫生好：床铺整洁，衣服干净，勤剪指甲，常做大净。 上一篇：确立三信 中正复兴 ——2015年“盖德尔夜”的主旨演讲
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