学会珍爱《古兰经》
一、珍爱《古兰经》
《古兰经》说∶“从你们的主发出的许多明证，已降临你们；谁重视那些明证，谁受其益；谁忽视那些明证，谁受其害；我不是监护你们的。”（6:104）
这一段经文的明确意义是，安拉告诫我们，对待真理是睁大眼睛探求，还是视而不见，是我们的自主行爲。明证就是《古兰经》，而《古兰经》中有一切明证。我们是否重视？
我们不应当像对待一本普通的书那样对待《古兰经》，任意放置，随意扔下，不论场合，坐在车里，躺在地上，进餐的时候，想起来就翻看几页，用《古兰经》来消磨时光，或者显耀自己。
当举意要学习《古兰经》时，希望从中听到安拉的啓示，获取教益，首先必须要有谦恭敬意的态度，不要把《古兰经》混同一般的书。假设你是从安拉那里直接得到的这本珍贵的经典，你肯定不会随意扔在桌上，或塞在枕头下面，因爲你从内心里感到，《古兰经》比从亲友那里借来的书更爲贵重，这是一部安拉教诲我们如何完善我们的人生、拯救我们灵魂的真经。爲了树立起这样的严肃观念，每次想动手打开《古兰经》之前，必须遵守某些形式的礼仪。
这就是要求我们讲究一些捧读《古兰经》的礼仪，表示我们对安拉的诚信和恭顺。这些礼仪并不复杂，主要须从心底里珍爱《古兰经》，期待著每次诵读后灵魂得到一次净化，认识得到提高，你自然会谨慎小心，不敢怠慢。以下是几段有关学习《古兰经》的圣训∶
1、根据伍麦尔伊本卡塔布传述，安拉的使者说∶“安拉将凭著这部经典提升一些人的品级，也将降低一些人的品级。” （穆斯林圣训集）
2、根据阿卜穆萨传述，安拉的使者说∶“认真诵读《古兰经》的信士像柑橘，外面芳香，里面蜜甜。不诵读《古兰经》的信士像新摘的甜枣，外面无香气，甜味在里面。不诵读《古兰经》的僞信士像一片罗勒树的叶子，外无香气，内有苦味。诵读《古兰经》的僞信士像芬芳的花朵，香气外溢，而其中苦涩。 ” （穆斯林圣训集）
3、根据圣妻阿依莎传述，安拉的使者说∶“有丰富《古兰经》知识的人，将与书写《古兰经》的天使同级；诵读《古兰经》而又能在艰苦环境中遵行奋斗者将得到两倍的回赐。” （穆斯林圣训集）
4、据传述，安拉的使者说∶“伊斯兰许可对两种人表示羡慕∶得到安拉赐予《古兰经》并且日夜遵从者；得到安拉赐予的财富并且日夜用于主道者。”（布哈里圣训集）
二、诵读《古兰经》的礼仪
1、手捧《古兰经》，意念字字真经，是安拉的语言，聆听诵经时严守缄默。（参看《古兰经》7:204）
2、身心不洁者，须先沐浴涤心，然后再去抚摸《古兰经》。（56:79）
3、身无小净，不要捧读《古兰经》。
4、捧读《古兰经》时面朝克尔伯，是嘉行。
5、捧读《古兰经》时不可同时进饮食。
6、捧读《古兰经》，读到后世审判日内容时，须有惧怕感，深信罚罪将至。（16:107； 59:21）
7、“提拉瓦”意思是专心致志用阿拉伯语诵读《古兰经》，“特智威德”意思是用正确的阿拉伯语音和语调诵读《古兰经》。要努力背诵，若不能，也不必胆怯，继续努力。提拉瓦、特智威得与背诵都须尽到最大的努力。尊贵的先知穆圣说∶“尽力背诵《古兰经》的人比流畅背诵的人多获得一倍的回赐。”
8、诵读《古兰经》前须先念∶Aiuzu Binllaxi Minansheduan Leizhimi，意思是∶我祈求安拉从被驱逐的恶魔上护佑。
9、诵读《古兰经》须尽力理解其内容，不可盲目高念而不知其大意。（47: 24）
10、诵读完毕时应说∶Sadegellahu Auzhum, 意思是∶清高的安拉所教诲的都是真理。
11、诵读之后，须沈思片刻，体味经义。据传述，安拉的使者说∶“若知其所诵，回赐倍增。” 阿拉伯文“特达布勒”的意思是沈思，安拉在《古兰经》的很多啓示中命令我们做沈思。（47:24）
12、早晨是诵读《古兰经》的最佳时间。（17:78）
13、《古兰经》应放置在最尊贵的地方，不可将《古兰经》当做装饰品，从不诵读，也不学习。
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