为何穆斯林民族最爱绿白蓝红色
绿色的“乐园”
穆斯林喜爱绿色，确实与伊斯兰教诞生地——阿拉伯半岛的环境密切相关。希提在他最着名的《阿拉伯通史》里面有这样的描述：“阿拉比亚是最干燥、最炎热的地方之一。这个地方，东西两面都临海，但是那两个海都很狭窄，海水所发出的水蒸汽，不足以影响亚非两洲常年无雨的大陆性气候。南面的印度洋，固然能将雨水送到这个地方来，但按时吹拂这个地方的热风，不能给内部地区带来多少雨量……”
漫步在银川街头，绿色亦时时映入眼帘。南关清真大寺的礼拜殿，特征是翠绿柔和的三个尖顶圆包；大寺周围，修葺一新的嫩绿色尖拱屋顶和门楣，清新秀丽。但凡节日，礼拜殿前、屋顶廊檐都会插满绿色的旗帜，猎猎舞动。碰上经学堂的毕业典礼，还可以看到隆重的“穿衣”仪式。传说先知穆罕默德曾经这样为赴叶门传教的弟子送行：他把自己穿过的绿袍赐给了弟子，以示重任。
因此，给学生穿上绿袍，便意味着他获得了阿訇的资格。离开清真寺，沿街清真商店的牌匾、清真食品商标和装潢的底色，都是养眼的、沉着的墨绿。驱车到银川平原或宁南山村，但见4000多座清真寺散布在宁夏各地。它们规模不一、风格迥异，可是多有绿色的基调和韵味，在苍茫起伏的黄土丘中愈显清新、夺目。
最圣洁的白
1935年，中国着名新闻记者范长江是这样记述类似画面的：“我看不到一个人在指挥他们，而他们老老少少却自动向西方坐成很整齐的行列。一种庄严的伟大形象，透入每个参观者之心中。”让这幅画面极具感染力的，除了整齐的庄严，还有整齐的白帽——这，几乎是回族男性的标志之一。白色是穆斯林节日服装的主要基调。无论身在何处，回族穆斯林每天的5次礼拜，都要朝向西方：麦加天房“卡尔白”的方向。每年伊斯兰历的第12个月，数以百万计的穆斯林要聚集在麦加，参加一年一度的朝觐。朝觐者在踏上圣地前，都要脱去常服，脱去人间的各种虚伪、炫耀、高低、贵贱，换上统一的两片不加缝制的白色戒衣，以示彼此一样、本无区别。
2009年11月25日正是朝觐开始的日子，打开电视，我便看到了来自全球160个国家和地区的近300万身穿白色戒衣的穆斯林，犹如白色的大海，波涛涌动，海中央正是那披挂着黑色帷幕的天房——“卡尔白”。朝觐过麦加的穆斯林，便成为“哈吉”了。终其一生，朝觐是每一个穆斯林的理想。其实就在银川，每年最隆重的开斋节、古尔邦节、圣纪节三大节日中，沐浴净身，头戴白帽，参与在跪拜、祈祷的队伍中间时，白色已经给了我无数的洗礼。回族的葬礼，也是以白色为主调的。参加葬礼的每一个男性，都要戴白色的号帽。“无常”（去世）了的穆斯林，要先洗大净，然后以白布裹身，质本洁来还洁去，所以《穆斯林的葬礼》中有这样的情节：“洞门越来越小了，已经看不见新月的全身了，黑幽幽的‘拉赫’（墓坑）中，只能看见一点模糊的白光……他的手停住了，痴痴地看着那一点白光。”
“回青”胜于蓝蓝色也是全世界穆斯林喜好的颜色之一。与白色大量用于服饰不同，这个偏好更多地体现在建筑、瓷器等艺术之中。湖南大学的张卫、喻金焰曾发表一篇题为《佛教建筑与伊斯兰建筑色彩初探》的论文。他们比较了这两种宗教建筑的大门、窗、廊柱、屋顶、枋、墙等，发现前者使用最多的颜色是红、黑，而后者选用了完全不同的色调：蓝、绿……
在我国，回族穆斯林喜好蓝色还有另外的见证：回青瓷。提到陶瓷，我们都知道景德镇。实际上，中东国家的陶瓷工艺，在世界陶瓷艺术史上也占有重要的地位。阿拉伯人、波斯人很早就掌握了陶瓷上彩上釉的技术。后来，波斯人又将烧制五色琉璃的技巧加以改进，率先开拓了彩瓷加工法，取代了传统的镶嵌细工，这些工艺先后被回族穆斯林先民带到了中国。从唐代开始，中国瓷器受波斯、阿拉伯文化影响逐渐加大。到了明代，随着对外文化交流的发展，回族穆斯林又引进了产于波斯一带的“苏麻离青”、“回青”、“霁红料”等色料以及回回瓷器的式样造型，如汤瓶、抱月瓶、长颈方口折壶、天球瓶、八角烛台、长颈水罐等。此外还引进了华丽的几何、植物纹样、阿拉伯书法等带有浓郁民族色彩的图案装饰。
穆斯林喜爱绿色，确实与伊斯兰教诞生地——阿拉伯半岛的环境密切相关。希提在他最着名的《阿拉伯通史》里面有这样的描述：“阿拉比亚是最干燥、最炎热的地方之一。这个地方，东西两面都临海，但是那两个海都很狭窄，海水所发出的水蒸汽，不足以影响亚非两洲常年无雨的大陆性气候。南面的印度洋，固然能将雨水送到这个地方来，但按时吹拂这个地方的热风，不能给内部地区带来多少雨量……”
因此，给学生穿上绿袍，便意味着他获得了阿訇的资格。离开清真寺，沿街清真商店的牌匾、清真食品商标和装潢的底色，都是养眼的、沉着的墨绿。驱车到银川平原或宁南山村，但见4000多座清真寺散布在宁夏各地。它们规模不一、风格迥异，可是多有绿色的基调和韵味，在苍茫起伏的黄土丘中愈显清新、夺目。
最圣洁的白
西宁古尔邦会礼时的一个瞬间。
1935年，中国着名新闻记者范长江是这样记述类似画面的：“我看不到一个人在指挥他们，而他们老老少少却自动向西方坐成很整齐的行列。一种庄严的伟大形象，透入每个参观者之心中。”让这幅画面极具感染力的，除了整齐的庄严，还有整齐的白帽——这，几乎是回族男性的标志之一。白色是穆斯林节日服装的主要基调。无论身在何处，回族穆斯林每天的5次礼拜，都要朝向西方：麦加天房“卡尔白”的方向。每年伊斯兰历的第12个月，数以百万计的穆斯林要聚集在麦加，参加一年一度的朝觐。朝觐者在踏上圣地前，都要脱去常服，脱去人间的各种虚伪、炫耀、高低、贵贱，换上统一的两片不加缝制的白色戒衣，以示彼此一样、本无区别。
2009年11月25日正是朝觐开始的日子，打开电视，我便看到了来自全球160个国家和地区的近300万身穿白色戒衣的穆斯林，犹如白色的大海，波涛涌动，海中央正是那披挂着黑色帷幕的天房——“卡尔白”。朝觐过麦加的穆斯林，便成为“哈吉”了。终其一生，朝觐是每一个穆斯林的理想。其实就在银川，每年最隆重的开斋节、古尔邦节、圣纪节三大节日中，沐浴净身，头戴白帽，参与在跪拜、祈祷的队伍中间时，白色已经给了我无数的洗礼。回族的葬礼，也是以白色为主调的。参加葬礼的每一个男性，都要戴白色的号帽。“无常”（去世）了的穆斯林，要先洗大净，然后以白布裹身，质本洁来还洁去，所以《穆斯林的葬礼》中有这样的情节：“洞门越来越小了，已经看不见新月的全身了，黑幽幽的‘拉赫’（墓坑）中，只能看见一点模糊的白光……他的手停住了，痴痴地看着那一点白光。”
“回青”胜于蓝蓝色也是全世界穆斯林喜好的颜色之一。与白色大量用于服饰不同，这个偏好更多地体现在建筑、瓷器等艺术之中。湖南大学的张卫、喻金焰曾发表一篇题为《佛教建筑与伊斯兰建筑色彩初探》的论文。他们比较了这两种宗教建筑的大门、窗、廊柱、屋顶、枋、墙等，发现前者使用最多的颜色是红、黑，而后者选用了完全不同的色调：蓝、绿……
在我国，回族穆斯林喜好蓝色还有另外的见证：回青瓷。提到陶瓷，我们都知道景德镇。实际上，中东国家的陶瓷工艺，在世界陶瓷艺术史上也占有重要的地位。阿拉伯人、波斯人很早就掌握了陶瓷上彩上釉的技术。后来，波斯人又将烧制五色琉璃的技巧加以改进，率先开拓了彩瓷加工法，取代了传统的镶嵌细工，这些工艺先后被回族穆斯林先民带到了中国。从唐代开始，中国瓷器受波斯、阿拉伯文化影响逐渐加大。到了明代，随着对外文化交流的发展，回族穆斯林又引进了产于波斯一带的“苏麻离青”、“回青”、“霁红料”等色料以及回回瓷器的式样造型，如汤瓶、抱月瓶、长颈方口折壶、天球瓶、八角烛台、长颈水罐等。此外还引进了华丽的几何、植物纹样、阿拉伯书法等带有浓郁民族色彩的图案装饰。
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