2014年12月12日，著名作家张承志先生在北京同心创业培训中心为打工工人做了一次题为《伊斯兰常识ABC》的讲座。

 

伊斯兰常识ABC

（2014年12月12日于皮村 北京工友之家）

张承志

 

A

1、伊斯兰、和平、穆斯林——اسلام ，Islam：它们是一个词。

以前缀、词性的变化，衍化为三个基本词。所以它也是这一宗教或称意识形态的本质。

 

2、穆斯林的标志、伊斯兰的加入仪式，是念一句信仰誓言（作证言）。其余尚有礼拜、每年斋月的斋戒、把收入之一部作为天课扶贫、一生一次麦加朝觐。

 

3、真主（安拉）是一个无始终、无形像、无限的存在。他的本质核心是“平等、正义、和平”。认主的根本观点是：真理是唯一的，不可替代，不可偷梁换柱。因此最大的谬误是“以物配主”。这“物”，Sherik，شرك，常是替代人民依靠的真理的——阶级规矩、市民理想和资本法则。

 

4、《古兰经》是穆斯林的圣典，但同时承认《旧约》与摩西（穆萨）、《新约》耶稣（尔萨）。尊穆圣为先知使徒，但强调先知不具神性、不受崇拜。

 

5、理解尊重他者的禁忌。《古兰经》规定禁酒，不食用：1）自死物，2）猪肉，3）动物血液，4）屠宰时未诵真主之名的动物，但在威胁之下可以破忌。

 

6、允许多妻实际上是早期为解决战争后遗孀问题的措施。

 

7、所谓“吉哈德-圣战”是西方的宣传。جهاد 的本意是“奋斗、努力”。

 

8、伊斯兰要求“遮蔽羞体”。但对“遮蔽”和“羞体”的理解一直有很大分歧。它在历史中逐步成为了风俗和传统。

 

B

1、伊斯兰教自唐代传入中国。广州及泉州是闻名世界的穆斯林登陆地。蒙古大一统更造成穆斯林大量涌入，在居留地形成的民族宗教共同体遍于全国，被称为“坊”。他们选择中国为祖国，至今已有1400年历史。

 

2、来自阿拉伯、波斯、中亚的穆斯林移民长久与其他群体通婚，形成回族。即使用汉语并坚持中国文化与思想、但笃信伊斯兰教的中国人。

 

3、唐宋伟大的包容精神在元明数百年间大体延续，形成了让回民依本俗法自治的方针。穆斯林与中国人共享文化也共建文明，但相近不狎保持距离的关系延续至今。低下的社会经济位置，铸成了回族某种在野、底层、异端的形象，清代回民起义的悲惨过程更加深了这一色彩。但回族以伊斯兰仪礼坚守的孝道以及忠义精神，甚至不让汉族。

 

4、支系派别并不重要，因为它们在变化。但如罗列，有最古老的格底目派；主要从中亚传入中国的苏非派（如嘎德林耶、北庄、哲赫忍耶、灵明堂）；以及在中国称为新教的、近代兴起的伊斯兰复兴主义派别。

 

5、像中国一样，中国穆斯林也站在巨大的历史路口，迷茫而紧张。它的自身升华和信仰前途，必定与中国的民族自救与文化重建一起，同步跋涉。

 

C

但从近代开始，伊斯兰愈来愈被人们注意的是：

1）严禁高利贷。

2）无种族差别观念。

3）规定人必须付出部分收入扶贫。优遇孤儿、贫民、旅人。

4）禁止强迫人的信仰。

 

 

张承志，回族，中国当代最具影响力的穆斯林作家、学者。1948年生于北京，1967年从清华附中毕业，到内蒙古插队，在草原上生活了四年，1975年毕业于北京大学历史系考古专业，1978年考入中国社会科学院研究生院民族系，1981年毕业获得历史学硕士学位，他潜心学习英语、日语、西班牙语、阿拉伯语、俄语，并掌握蒙、满、哈萨克三种少数民族语言。他1978年开始发表作品，早年的作品带有浪漫主义色彩，语言充满诗意，洋溢着青春热情的理想主义气息。80年代以小说创作为主，90年代至今以散文为主。代表作有《北方的河》《黑骏马》《心灵史》等。已出版《张承志文集》（10卷本）及各类著作30余种。