降低视线是穆斯林男女美德
《古兰经》说：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。 真主确是彻知他们的行为的。”(24：30) 这里的“信士们”，是指男人，也指女人，因为男女平等，对社会道德有同样的责任和义务。 降低视线，非礼莫视，一个简单的动作，就可以保持人品的纯洁，成为真主所喜悦的信士。 我们生活在一个繁华似锦的世界上，眼前有釭5c多东西，有些该看，有些不该看，目光所至，对心理会有反应，喜怒哀乐的感情，代表心中的欲望和追求。
“眼睛是心灵的窗户”，俗话都那么说，因为眼睛的感受直通心灵，产生与外部世界的感情交流。 人的心灵别人看不见，自己也摸不着，不知道藏在身体的什么部位，但是通过与外部接触的各种感官功能，就能由心灵表现出七情六欲，所以，心灵是一个实实在在的存在。 说起“心灵”，有人说是“唯心主义”，因为看不见摸不着，是想象中的“存在”，但是现代的科学家们却把心理学研究的十分细微。 《古兰经》中所提示的“降低视线”与“更纯洁”心灵的联系，应当是现代心理学的课题。 信士受穆斯林社会熏陶，受教于《古兰经》和圣训，懂得人生伦理和道德的原则，一心向往美好的事物，表达美好所心愿，乐在其中。
有些很吸引人的表演，对于个人在可看与不看之间，应当有所选择。 譬如有一部电影，因为内容不健康，明智者选择不看。 其结果，他利用那段时间学习了知识，或做了对家人或社会有益的事，他获得更大的满足，以成效补偿了电影的消遣。 先知穆圣说：“谁为了真主而舍弃了某些东西，万能的真主将从其它方面用更好的东西给予补偿。” 这段圣训是对现代心理学研究提供了一条新的启发，能把这个现象在实验室里进行科学检验和证实，就是对《古兰经》启示的现代探索。 实验室内做心理学理论研究超越一般人的理解，但多数心理现象都是生活常识，人人能感觉到，绝大多数人表示赞同，就是科学证据，这叫做“社会观察”的结果。
“降低视线”就能产生心灵“更纯洁”的成果，说明人的心灵是被动的存在，可以由个人的意志和毅力掌控。 还有一句俗话“眼不见，心不烦”，可以理解，人的烦恼多是自己寻找来的，如果对不该看的东西降低视线，转过脸去，回避挑逗，就不会有这种的烦心。 那就是古人云：“祸福无门，唯人自召。” 每个人的心灵是有一定“容量”的，就像水杯，水满则溢，其它东西就装不进了。 为什么有些人不认真主，因为他们的心被魔鬼占有了，例如崇拜偶像﹑沉醉于迷信﹑相信无神论唯物主义的谎言，所以没有多余的空间接受伊斯兰的真理。
对许多不适宜的东西，不看不想不思，就有更多的空间接纳有益的东西，心里充满了善良和仁爱，除去许多烦恼，而增加许多快乐，这也是得到补偿的道理。 “降低视线”可以使心灵“更纯洁”，那么，纯洁的心灵使你的视线转向美好和健康，行为更为高尚，所以视线与心灵彼此有相辅相成的互动功能。 先用你良知的意志掌控你的视线，主动控制自己，然后你的心灵会引导你走向美好和光明。 在《古兰经》中记载的先知优素福的事迹，因为他接受了真主的考验，真主恩赐他美好的心情和善良的心愿，真主说：“我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我的一个忠实的仆人。”(12：24)
没有人希望自己的心灵阴暗﹑骯脏﹑邪恶﹑诡谲，因为没有正信，他们不知道怎样保护和滋养自己的心灵，所有由不得自己愿望，无法自控，堕落为被社会唾弃的坏人。 保护自己的心灵纯洁，是自我建树“身心健康”的第一要领，而保护心灵的根本途径是遵循正道，例如服从真主的命令而“降低视线”，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，这些是古代贤达总结的生活经验。 《古兰经》说：“真主引导他所意欲者走向他的光明。”(24：35) 许多古人把心灵比做镜子，可以照见外界美好的真相，但必须保持心灵的镜子清净明亮一尘不染，俗话说：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 因为遵循真主的命令，对不合法或不合适的东西降低了视线，真主的报酬和恩赐就是心中充满光明和喜悦。
在今天是知识爆炸﹑信息满天飞的时代，睁开眼睛，信息从四面八方袭来，看到和听到的是一个花花世界，例如满街的灯红酒绿诧紫嫣红令人心动嘴馋，电视机上的诱人商品广告吸引你的眼球，动人心弦的电视连续剧迫使你瘫痪在沙发里站不起身来。 先知穆圣说：“谁能同自己卑劣欲望作对，恶魔就会胆怯地从他的身影中逃遁。” 现代的生活，恶魔的诱惑增强了千百倍，每个信士都在严峻考验中。 《古兰经》告诫我们说：“欲得光荣者，须知光荣全归真主。 良言将为他所知，他升起善行。 图谋不轨者，将受严厉的刑罚；这些人的图谋，是不能得逞的。”(35：10) 天网恢恢，真主无所不知。 善良的心意，善良的行为，须从小处做起，例如“降低视线”，因为这个小举动，是决心善良的开始。
“眼睛是心灵的窗户”，俗话都那么说，因为眼睛的感受直通心灵，产生与外部世界的感情交流。 人的心灵别人看不见，自己也摸不着，不知道藏在身体的什么部位，但是通过与外部接触的各种感官功能，就能由心灵表现出七情六欲，所以，心灵是一个实实在在的存在。 说起“心灵”，有人说是“唯心主义”，因为看不见摸不着，是想象中的“存在”，但是现代的科学家们却把心理学研究的十分细微。 《古兰经》中所提示的“降低视线”与“更纯洁”心灵的联系，应当是现代心理学的课题。 信士受穆斯林社会熏陶，受教于《古兰经》和圣训，懂得人生伦理和道德的原则，一心向往美好的事物，表达美好所心愿，乐在其中。
有些很吸引人的表演，对于个人在可看与不看之间，应当有所选择。 譬如有一部电影，因为内容不健康，明智者选择不看。 其结果，他利用那段时间学习了知识，或做了对家人或社会有益的事，他获得更大的满足，以成效补偿了电影的消遣。 先知穆圣说：“谁为了真主而舍弃了某些东西，万能的真主将从其它方面用更好的东西给予补偿。” 这段圣训是对现代心理学研究提供了一条新的启发，能把这个现象在实验室里进行科学检验和证实，就是对《古兰经》启示的现代探索。 实验室内做心理学理论研究超越一般人的理解，但多数心理现象都是生活常识，人人能感觉到，绝大多数人表示赞同，就是科学证据，这叫做“社会观察”的结果。
“降低视线”就能产生心灵“更纯洁”的成果，说明人的心灵是被动的存在，可以由个人的意志和毅力掌控。 还有一句俗话“眼不见，心不烦”，可以理解，人的烦恼多是自己寻找来的，如果对不该看的东西降低视线，转过脸去，回避挑逗，就不会有这种的烦心。 那就是古人云：“祸福无门，唯人自召。” 每个人的心灵是有一定“容量”的，就像水杯，水满则溢，其它东西就装不进了。 为什么有些人不认真主，因为他们的心被魔鬼占有了，例如崇拜偶像﹑沉醉于迷信﹑相信无神论唯物主义的谎言，所以没有多余的空间接受伊斯兰的真理。
对许多不适宜的东西，不看不想不思，就有更多的空间接纳有益的东西，心里充满了善良和仁爱，除去许多烦恼，而增加许多快乐，这也是得到补偿的道理。 “降低视线”可以使心灵“更纯洁”，那么，纯洁的心灵使你的视线转向美好和健康，行为更为高尚，所以视线与心灵彼此有相辅相成的互动功能。 先用你良知的意志掌控你的视线，主动控制自己，然后你的心灵会引导你走向美好和光明。 在《古兰经》中记载的先知优素福的事迹，因为他接受了真主的考验，真主恩赐他美好的心情和善良的心愿，真主说：“我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我的一个忠实的仆人。”(12：24)
没有人希望自己的心灵阴暗﹑骯脏﹑邪恶﹑诡谲，因为没有正信，他们不知道怎样保护和滋养自己的心灵，所有由不得自己愿望，无法自控，堕落为被社会唾弃的坏人。 保护自己的心灵纯洁，是自我建树“身心健康”的第一要领，而保护心灵的根本途径是遵循正道，例如服从真主的命令而“降低视线”，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，这些是古代贤达总结的生活经验。 《古兰经》说：“真主引导他所意欲者走向他的光明。”(24：35) 许多古人把心灵比做镜子，可以照见外界美好的真相，但必须保持心灵的镜子清净明亮一尘不染，俗话说：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 因为遵循真主的命令，对不合法或不合适的东西降低了视线，真主的报酬和恩赐就是心中充满光明和喜悦。
在今天是知识爆炸﹑信息满天飞的时代，睁开眼睛，信息从四面八方袭来，看到和听到的是一个花花世界，例如满街的灯红酒绿诧紫嫣红令人心动嘴馋，电视机上的诱人商品广告吸引你的眼球，动人心弦的电视连续剧迫使你瘫痪在沙发里站不起身来。 先知穆圣说：“谁能同自己卑劣欲望作对，恶魔就会胆怯地从他的身影中逃遁。” 现代的生活，恶魔的诱惑增强了千百倍，每个信士都在严峻考验中。 《古兰经》告诫我们说：“欲得光荣者，须知光荣全归真主。 良言将为他所知，他升起善行。 图谋不轨者，将受严厉的刑罚；这些人的图谋，是不能得逞的。”(35：10) 天网恢恢，真主无所不知。 善良的心意，善良的行为，须从小处做起，例如“降低视线”，因为这个小举动，是决心善良的开始。
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