保密是一种守信的表现
保密的确是一种守信。不能泄露他人秘密，以免使它成为大家口头上谈论的话题，也不能让人们随意传播。
伊斯兰视泄密为背叛，泄密者背叛了安拉、使者及穆斯林大众。并把泄密看成伪信士的属性，使者（愿主福安之）说：“伪信士的属性有三：一、开口说谎，二、结约违约，三、受信欺骗”。即使没有要求，也应保护穆斯林兄弟的隐私。使者教导稍加指示就足能让穆斯林为其兄弟保密。使者（愿主福安之）又说：“若两人谈话谨慎，这就说明此话是秘密。”（布哈里辑录）
人们都知道，泄密是唠唠叨叨，心态不正之人的行为，这种人会让人生厌，并会时时堤防他。他的到来会影响整个场合的气氛，因为他是一个传话筒，泄密狂。
使者[愿主福安之]斥责这种唠唠叨叨人，视他为不忠之人，即便他说的是真话。在另外一段圣训中他这样说到：“伤哉！那些既听就说的人！”（穆斯林辑录）
泄密造成的后果：
1． 遭真主惩罚；
2． 这种人变得低贱，不受欢迎；
3． 社会中的不良影响：谎言盛行，伪信当道，欺骗猖獗。还会影响下一代成长，使社会动荡不安，盗匪四起。
泄密的病毒：
1． 信仰薄弱。不参悟古兰的真谛，圣训的奥意，不接近清廉的人，所以应该加强信仰
2． 缺乏自信。心态不正的泄密者想以泄密博得别人的尊敬和爱戴，这种想法不正确，人们更会小瞧他，看贬他。
3． 喜爱权势。他想让人知道他即强又有能力，而且知道很多，以泄密来肯定他就是当事人。这又是一种误解，真正的领导者悄悄的解决人们的需求，而不是给予一些不必要的信息。
杀毒方法：
1．要想保密，即使需要也不能在别人面前说起。古语有言：心之大足能保密也。你自己不保密，又怎能要他人为你保密呢？
2．敬畏安拉，时常记起主的训诫，反思违主之人所遭的刑罚。
3．提醒自己不喜欢泄露他人的秘密，希望人们也为你保密，待人如待己。
4．教育下一代养成保密的良好习惯，不让他们谈论亲朋好友的作风，也不能鼓励窥探他人隐私，你更要严以律己。
5．记着诚实君子的故事，他们是我们的表率，永远受到尊敬和爱戴；记着叛逆之徒的恶行，他们是我们敌人，永远受到唾骂和诅咒，遗臭万年，至到末日。
6．你得明白，泄密会引起社会问题，会让你成为第一个受害者，也可以让你灭亡。入火狱是因你多嘴，人们还会在现世中说：“死者是一个话多、说谎的人”。你要记着诗人这样说过：
死亡是因多嘴起，
伤痛是自失足来。
多嘴会使人毙命，
失足让人得训诫。
伊斯兰视泄密为背叛，泄密者背叛了安拉、使者及穆斯林大众。并把泄密看成伪信士的属性，使者（愿主福安之）说：“伪信士的属性有三：一、开口说谎，二、结约违约，三、受信欺骗”。即使没有要求，也应保护穆斯林兄弟的隐私。使者教导稍加指示就足能让穆斯林为其兄弟保密。使者（愿主福安之）又说：“若两人谈话谨慎，这就说明此话是秘密。”（布哈里辑录）
人们都知道，泄密是唠唠叨叨，心态不正之人的行为，这种人会让人生厌，并会时时堤防他。他的到来会影响整个场合的气氛，因为他是一个传话筒，泄密狂。
使者[愿主福安之]斥责这种唠唠叨叨人，视他为不忠之人，即便他说的是真话。在另外一段圣训中他这样说到：“伤哉！那些既听就说的人！”（穆斯林辑录）
泄密造成的后果：
1． 遭真主惩罚；
2． 这种人变得低贱，不受欢迎；
3． 社会中的不良影响：谎言盛行，伪信当道，欺骗猖獗。还会影响下一代成长，使社会动荡不安，盗匪四起。
泄密的病毒：
1． 信仰薄弱。不参悟古兰的真谛，圣训的奥意，不接近清廉的人，所以应该加强信仰
2． 缺乏自信。心态不正的泄密者想以泄密博得别人的尊敬和爱戴，这种想法不正确，人们更会小瞧他，看贬他。
3． 喜爱权势。他想让人知道他即强又有能力，而且知道很多，以泄密来肯定他就是当事人。这又是一种误解，真正的领导者悄悄的解决人们的需求，而不是给予一些不必要的信息。
杀毒方法：
1．要想保密，即使需要也不能在别人面前说起。古语有言：心之大足能保密也。你自己不保密，又怎能要他人为你保密呢？
2．敬畏安拉，时常记起主的训诫，反思违主之人所遭的刑罚。
3．提醒自己不喜欢泄露他人的秘密，希望人们也为你保密，待人如待己。
4．教育下一代养成保密的良好习惯，不让他们谈论亲朋好友的作风，也不能鼓励窥探他人隐私，你更要严以律己。
5．记着诚实君子的故事，他们是我们的表率，永远受到尊敬和爱戴；记着叛逆之徒的恶行，他们是我们敌人，永远受到唾骂和诅咒，遗臭万年，至到末日。
6．你得明白，泄密会引起社会问题，会让你成为第一个受害者，也可以让你灭亡。入火狱是因你多嘴，人们还会在现世中说：“死者是一个话多、说谎的人”。你要记着诗人这样说过：
死亡是因多嘴起，
伤痛是自失足来。
多嘴会使人毙命，
失足让人得训诫。
