张维真
张维真，回族，甘肃临夏人。中国著名的穆斯林学者。 1963年生于甘肃临夏（河州）。 1982—1985年，在临夏外国语学校（原中阿学校）学习。 1986—1992年，学习于巴基斯坦国际伊大阿拉伯语言文学系。 1993—2004年，相继任教于甘肃临夏外国语校、广河外语职业学校等。 2004—2010年任纳家营伊斯兰文化学院院长。 2010年10月，任临夏外国语学校校长。
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张维真:“相敬如宾”的夫妻
用“相敬如宾”描述夫妻恩爱，似觉不妥。对客人，不免要客套，寒喧，宾主分明，不可能知无不言。但夫妻不是宾主关系，无需太过客气；客气应该是对“外”而不是对“内”。
一位朋友说，临夏夫妻相互劝食者，即如果夫妻中一人不吃了，另一个就要劝他在吃一点。虽然，作为礼仪之邦，临夏的许多礼节有其渊源，有其历史，不宜指摘。但夫妻之间“相敬如宾”就太见外了。“相敬如宾”的夫妻可以相敬，但无法相知；“相敬如宾”的夫妻，可以恭恭敬敬，客客气气，但无法肝胆相照，言无不尽。一个简单的例子：妻子不舒服了，可以对丈夫说，今天由你来洗碗，是恩爱夫妻的写照。而“相敬如宾”的夫妻看来，这是不近人情，甚至大逆不道。夫妻之间，喜怒哀乐，想说就说，是零距离的融入；夫妻之间，“相敬如宾”，刻意掩饰，就永远隔着一层帷幕。 有人说，我们两口从未红过脸，这出自一位临夏人，原不足奇，可我不相信这种天方夜谭。夫妻之间，偶尔拌嘴，磕磕碰碰，应该是人之常情。除非两人是哑巴，或家庭是一方极权的专制世界，哪有不吵架的？而且往往不是因为油盐酱醋，也不是人生哲学，而是因为一些可有可无的生活琐事而起“战争”！圣传记载，艾布·伯克尔看到圣妻阿伊莎对穆圣高声说话，于是大喝：“你竟敢对圣人高声？”并走过去想收拾自己的女儿，被穆圣硬是劝住了。艾布·伯克尔忿忿而去。穆圣对阿伊莎说：“今天假如不是我，你肯定挨揍！”艾布·伯克尔不放心又回来时，发现穆圣夫妻又其乐融融。这一历史场景，你不妨理解为穆圣与圣妻某种意义上的“吵架”。关键不是有没有“吵架”----“吵架”是人的社会常有的事----而是如何对待“吵架”，把“吵架”的负面影响降到最低限度，或把它化为增进爱情和亲情的因素，如以上穆圣与阿伊莎之间的所发生的事。另一个记载，也说明穆圣与圣妻也有“生气”的时候：穆圣对阿伊莎说，我知道你什么时候高兴，什么时候生气。阿伊莎问，何以见得？穆圣说，你高兴时会说“誓以穆罕默德的主”，你生气时会说“誓以易卜拉欣的主”。阿伊莎点头称是。 这是一个作为人间使者和先知的历史，不是不食人间烟火的“神灵”的奇谈。这是一个充满人情味的家庭，既不是相敬如宾的宾主会面，也不是没有吵架的优雅外交。唯其如此，穆圣才堪称古兰经所说“期盼真主和后世者的楷模”。你看，以上故事，以及穆圣与阿伊莎赛跑，带阿伊莎观看阿比西尼亚人表演，让阿伊莎带小伙伴到家里玩，允许阿伊莎玩动物剪纸，与阿伊莎开玩笑，等等，不正说明，那是一种轻松自由、顺其自然的时代，而不是单一呆板、刻意矜持的生活？ ----瀚歌 上一篇：张维真：为何要提倡中正？
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