圣训云，教门就是尽忠，其中包括忠于广大穆斯林。而劝诫属于尽忠。然而，所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。因为，忠言往往会刺痛别人，受劝者如果一意孤行，劝诫者就往往是吃力不讨好。

于是，时间长了，很多人就趋向于明哲保身了，慢慢地整个社会就冷漠麻木了。正如古兰经如此描述有经之人：｛他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒；他们的行为，真恶劣。｝（5：89）

一位学者说：最高贵的喜悦是为真主而喜悦，最高贵的愤怒是为真主而愤怒。

也即，一个人因获得了什么好处而喜悦，这种喜悦只是一般的喜悦。而有一种喜悦却是最高贵的，是有回赐的。这种喜悦是比如，当你为真主而劝诫别人，然后你内心因完成了传达的责任而产生的喜悦，或者是当你为别人暗暗地做了一个杜阿宜，后来看到别人教门变好了，于是你心中产生了一种喜悦；诸如此类不一而足。

清高伟大的真主说｛你要劝诫，因为劝诫有益于信士们。｝（51：55）

圣训云“你们当中谁看见一件罪恶，就当用手去制止，如果没有能力，就用口，如果还没有能力就用心憎恨，这是最羸弱的信仰了”

劝告是每个穆斯林义不容辞的责任，纵然被劝者不愿意，或者受到被劝者的伤害也罢，

作为信士，无论如何也不能像有经之人那样在罪恶面前变成“哑巴”。因为，真主赐予口舌的功用之一是用来劝导他人于正道的。

而真正的信士，在真理面前一定是会低头的，因为他不是在给谁低头，而是在给真主低头。而谁在真理面前低了头，真主将提升谁的品级。阿迷乃!