三：斋：斋戒
  斋戒：字面意思为停止、戒除。教法定义：为取得真主的喜悦，在从黎明至日落的时间内戒除饮食及房事的一项功课。
清高的真主说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”《古兰经》（2:183）。                           又说：“赖麦丹月中，开始降示《古兰经》指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；患病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”《古兰经》（2:185）。
（一） 、斋戒的种类：
1、主命斋：每年“赖麦丹”月的斋戒。若因故未在当月履行，日后当补足所缺天数。
2、当然斋：为真主而许愿的斋戒、罚赎的斋戒。若未履行需还补。
3、圣行斋：为遵圣行而履行的斋戒。如每周一、周四的斋戒。
4、副功斋：适逢吉庆日子（除过教法不允许封斋的日子）而履行的斋戒，如每月封三天斋。
5、嫌疑斋：整年都封斋或接连封斋（日落后也不开斋）。
6、禁止斋：在教法禁止封斋的日子封斋。如在尔德节和宰牲节当天封斋。
（二）、斋戒者应具备的条件：凡成年的男女穆斯林都应当在“赖麦丹”月封斋，具体要求是：
1、穆斯林。非穆斯林不承担斋戒义务。
2、出幼者。一般男子十二岁，女子九岁（男子初次遗精，女子月经初潮），未出幼者，不承担斋戒义务。
3、理智健全者。痴呆、疯癫者不承担斋戒义务，直至症状消除。
4、健康人。因病不能封斋，或封斋可致病情加重或延迟痊愈的人可不在当月封斋，待痊愈后，补足所缺的天数。
5、居家人。外出旅行的人，可不在当月封斋，待归家后，补足所缺天数。
6、身体洁净者。妇女在产褥期和经期不能封斋，需在血净后，洗过大净再封斋，并补足所缺天数。
（三）、封斋举义：
（音）：乃外一图，艾乃艾苏买，梢（suao）买，涉海雷（rei）热艾（rai）买都阿(dua)乃，米耐力夫艾（fai）知雷（rei），依赖力卖俄雷（rei）毕，哈力算，林俩西，太而俩。
（意）：我举义虔诚因为真主，从黎明至黄昏，封“赖麦丹”月的斋。
   其他斋戒举义只变换后面斋戒的名称即可。
（四）、开斋“杜瓦”：
（音）：按劳混买，来开苏木图，窝必开阿蛮图，窝而来一开胎碗开立图，窝而俩瑞（rei）兹给开，艾夫图爱（tuai）热图，窝梢（suao）买埃迪引（din）乃歪一图。夫艾（fai）俄费热离，足奴鼻，捆力哈，比热哈(her)买提开，牙艾热哈(her)满热阿(ra)侯迷乃。
（意）：真主啊！我只为你封斋，只归信你，只托靠你，只以你所赐的饮食开斋。我还举义封明天的斋。求你饶恕我的一切罪过吧！最仁慈的主啊，这一切均凭籍你的慈悯。
（五）、坏斋的事项：
1、必须还补而无罚赎的：
1）、故意呕吐。
2）、月经来临。
3）、妇女分娩。
4）、吃了非营养性的东西
5）、误以为天未破晓或太阳已落而吃饮。
2、必须还补且要纳罚赎的：
1）、故意吃饮或行房事。
2）、故意食用有营养的东西。
3、罚赎的方式：
1）、释放一个奴隶。
2）、连续斋戒两个月。
3）、供给六十个穷人一日餐饭或供给一个穷人六十天餐饭。
（六）、斋戒者应注意的事项：
1、举义：每晚至拂晓前举义，最晚到日偏前。
2、斋戒期间戒除饮食、房事及一切违背斋戒律例之事。
3、在拂晓前吃封斋饭。
4、急忙开斋，不拖延。
5、多做其他善功，远离嫌疑之事。
6、如遇下列情形不坏斋：
1）、雨雪、粉尘误入口中。
2）、咽唾液、口中残食误入口中。
3）、刮痧放血、点眼药、擦油、肌肉注射药剂。
4）、睡眠中梦遗。
5）、难以抑制的小口呕吐。
6）、失却大净的人因故封斋后沐浴。
7）、忘记封斋而吃饮（记起后应立即止住）。
四：课：天课
天课：字面意思是清洁、纯净、发张。教法含义是按照教法规定，为真主将合法财产的一部分无偿地施散给穆斯林的贫穷者。
   伟大的真主说：“你们谨守拜功，完纳天课。”《古兰经》（2:83） 。又说：“你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们干净，并使他们纯洁。”《古兰经》（9:103）。又说：“行善者，谨守拜功，完纳天课，且确信后世。这等人，是遵守他们的主的正道的，这等人，确是成功的。”《古兰经》（31:4-5）。
   穆圣（愿主福安之）说：“真主规定天课为主命，纯粹是使我们的盈余得以洁净。”
1、 缴纳天课者应具备的条件：
1）、穆斯林。
2）、成年人。
3）、理智健全。
4）、拥有满贯财产满一年。
2、满贯及应缴纳（岀散）天课：
1）、满贯：二百枚银币或二十枚金币，或与此等值的纸币或用于贸易的资产等。
2）、应缴纳天课：按实际拥有财产的百分之二点五缴纳。
3、可接受天课的人：依据啊《古兰经》规定，下列人员可接受天课：
1）、穷人。
2）、赤贫者。
3）、课税工作者。
4）、心被团结者。
5）、无力赎身者。
6）、无力还债者。
7）、为主道奋斗者。
8）、途中受困者。
    其他应缴纳天课的财产如：家畜、矿产、农产品等这里不予提及，可参阅其他资料。
五：朝：朝觐
朝觐：字面意思是趋向崇高的事业。教法含义是：有条件的穆斯林，在规定的时间，以特定的方式在圣城麦加完成的功课。
伟大的真主在说：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”《古兰经》（3:96-97）。 又说：“你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道或徒步或乘着瘦驼，到你这里来。以便他们见证他们所有的许多利益，并且在规定的若干日内，记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜。”《古兰经》（22:27-28）。
（一） 、朝觐者应具备的条件：
1、穆斯林。
2、人身自由。
3、成年人。（未成年人也可以朝觐，但并非主命，回赐归家长）。
4、理智健全。
5、身体健康。
6、路途安全。
7、足够的费用。（包括朝觐者在朝觐期间需要抚养的家庭成员的正常生活用度）。
凡具备以上条件的人，一生中朝觐一次是主命。
（二）、朝觐的分类：正朝和副朝。
1、正朝：每年在伊斯兰教历十二月八日到十二月十二日履行的朝觐功课。是具备条件的人必须履行的主命功课。
2、副朝：全年中除过正朝日子以外的其他任何时间履行的朝觐功课。是受强调的圣行。
（三）、朝觐的程序：
1、正朝：
1）、受戒、住米那。（十二月八日晚）。
2）、住阿拉法特。（九日白天）。
3）、住穆兹呆里法。（九日晚上）。
4）、射石打鬼。（十日晨）
5）、宰牲、剃头（剪发）开戒。（十日）。
6）、环游天房七圈。（十日）。
7）、萨法与麦尔沃之间奔走七趟。（十日）。
8）、再住米那。（十日晚至十三日日落前）。
   以上功课中，受戒、住阿拉法特、环游天房是主命，若缺一项，朝觐无效。
2、副朝：
1）、受戒。
2）、环游天房七圈。
3）、萨法与麦尔沃之间奔走七趟。
4）、剃头（剪发）开戒。
3、朝觐举义：
1）、正朝：（音）：按劳混买，引尼乌雷（rei）度力哈(her)吉，夫艾（fai）演细热呼离，窝台敢拜力呼敏尼。
（意）：真主啊！我举义做正朝，求你使我顺利完成，求你准承。举义后，接着念应召词。
2）、副朝：（音）：按劳混买，引尼乌雷（rei）度力偶木热艾(rai )，夫艾（fai）演细热哈敏尼，窝台敢拜力哈敏尼。
（意）：真主啊！我举义做副朝，求你使我顺利完成，求你准承。举义后，接着念应召词。
（四）、应召词：
（音）：览拜一砍劳混买览拜一开，览拜一开，俩舍雷（rei）开来开，览拜一开；引乃力哈木呆，碗尼尔买台来开，卧力木力开，俩舍雷（rei）开来开。
（意）：我遵命来了，真主啊！我遵命来了；我遵命来了，唯你独一无二，我遵命来了；的确，一切赞颂、恩惠、权威只归于你，唯你独一无偶。
   有关朝觐的其他教法规定，请参阅相关资料，这里不作详述。