真主喜爱知恩感恩的仆人，真主在古兰经多处提到感恩的仆人将获得更多的恩典。因此，作为仆人，我们当时刻怀着一颗感恩的心。

然而，对真主的感恩，途径是多种多样的，可分为三种：

第一，语言上的感恩

先知（愿主福安之）是我们最好的榜样！他曾经的做法是遇到喜欢的事就会念：“赞美真主，一切善功只凭其恩典得以全美。”；遇到厌恶的事则会念：“赞美真主，无论如何。”（伊本·马哲辑录）
因此，信士无论任何情况下都应感赞真主，好的时候要感赞真主，不好的时候也要感赞真主。
先知（愿主福安之）曾说，真主喜欢仆人无论吃还是饮时都感赞他。
先贤哈桑·巴什尔（愿主慈悯之）曾说：“谁看到真主赐予他的恩典时感赞真主而说：‘赞美真主，一切善功只凭其恩典得以全美’，那么，真主将使其富足。”（《挚友的饰品》）

第二， 功修上的感恩

先知（愿主福安之），尽管他是被饶恕的，但他仍然勤勉地从事功修，人们对此十分不解，于是先知（愿主福安之）告诉他们说：“做一个感恩的仆人，不好吗？”
真主喜欢感恩的人，真主必定要在今世和后世报赏感恩的人，这是真主在古兰经中对感恩者的许诺。
真主说：｛当时，你们的主曾宣布说：“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那末，我的刑罚确是严厉的。”｝（14：7）

第三，善行上的感恩

据相关经训可知，感恩并不局限于口头上对真主的感赞，行为上从事拜主的功修，其实还包括对真主的被造物行善，因为这也是感谢真主的一种体现。比如，伊斯兰的天课，尽管缴纳它，是对真主的顺从，但受益者却是人。

所以，真主赐予谁哪方面的恩典，然后他用它去裨益自己和他人，造福社会，那么，这就是感赞真主的一种表现。

因此，我们不仅要语言上感恩，功修上感恩，而且还要善行上感恩。

祈求真主使我们成为真正的感恩者，赐予我们更多的恩典，今世的恩典和后世的恩典！阿米乃！