真主说：“信道的人们啊!你们当保持自身的纯正。当你们遵守正道的时候，别人的迷误，不能损害你们。你们全体都要归于真主，他将把你们的行为告诉你们。”（5:105）
   人类之所以高贵，就在于他具备认识真主的本能，他的这一认识过程是由心灵完成的。但由于种种不断的更新事物，通过外在的五官；内在的想像力、嗜好、怒恼及人性具备的各种属性等入口对心灵产生影响。也就是说，由于这些原因，心灵长期处于不稳定状态。当心灵摆脱非真主的一切时，它就被真主所接受；而当它沉湎于非真主的任何事物时，它就被阻隔而远离真主。可见，真正顺从真主的是心灵，肢体所表现的崇拜行为只不过是它的光华；真正违背真主的也是心灵，表现于肢体的罪恶也只不过是它的迹象。心灵的明暗表现为外部的善恶，也即“器皿所溢，乃其所盛”。因此，认识心灵、净化心灵被视为崇奉圣教的根本、遵循正道的起点。
   心灵就像一座城堡，恶魔好比它的死敌，它伺机进入城堡以篡夺王权，控制全城。谁欲保卫城堡不致被人侵占，他必须紧守所有入口及疆界。而只有知道门在何处的人才能守好门，才能保护好心灵不受恶魔入侵。
   人的各种特性正是恶魔侵入其心灵的入口，它有很多，在此举例说明恶魔容易出入的一些门径：
   一、怒恼。当人发怒时，恶魔就像小孩玩球一样玩弄他。
   二、贪婪。当人贪得无厌时，其贪婪使他既聋有瞎。
   三、贪吃。哪怕是合法的食物，过度饮食会使欲望膨胀，而欲望是恶魔的武器。
   四、嗜好。喜好考究的家具、漂亮的服装和豪华的住房等，用以装点自己。当恶魔看到这些事情已成为一个人的最大追求时，就安然在他的心中生根发芽，让他终身忙于此道。
   五、奉承。当“奉承”充斥心灵时，恶魔就以各种名利诱惑他自我装饰、做作，以博得他的奉承对象的欢心。似乎他为之粉饰自己的那个人成了他的主宰，他殚精竭虑地思考如何获得他的钟爱。
   六、草率。穆圣说：“草率来自恶魔，稳健来自真主。”（提尔密济辑录）深思熟虑需要沉稳，而草率是不容人思索的。
   七、吝啬。这种属性阻止人施舍及合理使用钱财，并促人窖藏金银，最终招致真主为吝啬者准备的痛苦惩罚。
   八、猜疑。当一个人对别人进行歹猜时，恶魔便纵恿他再行背谈、毁其名誉，藐视别人等等。
   这是恶魔侵入心灵的部分决口。
   心灵又像一面镜子，善功能使这面镜子更加明亮而使宗教的真理昭然若揭。这正是记念真主，平静如水的心灵。真主说：“真的，一切心境因记念安拉而安静。”（13:28）罪恶就像乌黑的浓烟，一次次弥漫心境，最后使它完全变黑，而与真主隔绝。这也正是《古兰经》所指的“心锈”和“蒙蔽”。真主说：“绝不然，但他们所犯的罪恶，已像锈样蒙敝他们的心。”（83:14）“继先民之后而为大地的主人公的人们，假若我意欲，我必因他们的罪恶而惩治他们；并且封闭他们的心，故他们不听劝谏。难道他们不明白这个道理吗？”（7:100）
   可见，不听劝化和心灵生锈直接同犯罪有关，随着罪恶愈加深重，心灵逐被完全封闭，这时它完全无法认识真理和正教，于时就轻后世重今世，只贪今世的享受，不顾未来的结局。当他听到后世及其恐怖景象时，他便右耳进左耳出，不屑一顾，更谈不上诚心忏悔。
   须知，当心灵顺从私欲而迷恋尘世的浮华时，恶魔便趁虚而入，极尽唆使之能事；而当它一心归主、记主不忘时，恶魔便无空可入而逃之夭夭。这就像一伙贼路过一个家，如果他们发现家中有东西就下手，否则就不屑一顾。也就是说，恶魔不入无欲之心。因此，凡顺从私欲者，是私欲的奴隶，因而真主使恶魔控制了他。真主说：“以私欲为主宰的人，真主使他明知故违地迷误。”（45：23）面对恶魔的蛊惑，最有效的抵制方式，是求主护佑、记念真主，敬畏真主。“敬畏者遭遇恶魔蛊惑的时候，能恍然大悟，立刻看见真理。”（7：201）