之前反对恪守经训，甚至以为“抓经训是库福尔”，主张抓麦兹海布（学派）是主命，甚至把麦兹海布上升到到信仰的高度，不抓即“外道”。

之后又说“伊斯拉姆就是古兰经、圣训”，公决、类比也不要了，麦兹海布也成了“罪过”，连正常的分歧也被打入冷宫。

之前许许多多的东西都是哈拉姆，不允许，使不得，不要说是虾、螃蟹了。

之后什么都许可，有争议的猪皮也成了“合法没商量”。而且，你越反对，我越是刺激你，我的“事业”就是专门涉足有争议的问题，因为“隐瞒真理是犯罪”。乐此不疲，美不胜收。

之前把“真主在阿尔什之上”断为库福尔，什尔克，承认“高”就是十恶不赦。之后开设“讲坛”，专讲这些内容，以“痛改前非”，“拨乱反正”。除了“高”没有话题，除了大批特批“诠释派”，没有其他爱好。

之前唯“维噶耶”、“沙米”是经，唯后期教法学家的观点是论，批判瓦哈比耶、横扫“外道外教”。

之后呼吁推翻这些经，哪怕它们不乏正确内容也罢；大讲特讲字面主义曾经纠缠的一些细枝末节，美之名曰“回归经训”。

这不是从“落后”走向“先进”，而是从极端走向极端。

只不过换了一个形式，从一种极端走向另一种极端。