金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖:如何让念经人和读书人走到一起?
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2018-09-25 09:25:43 【来源:】 点击:
中国的穆斯林社会存在着两个群体——念经人和读书人。

这两个群体间存在着隔膜,导致了读书人不念经,念经人不读书的弊端,他们轻则敬而远之,重则相互攻击。在念经人的心目中,读书人宗教操守欠缺,只知高谈阔论;而读书人则看不起念经人,认为他们只会背诵几段经文,而对社会知识一无所知。孰不知,念经人和读书人都是穆斯林社会的精英。对伊斯兰的荣辱兴衰,双方都有义不容辞的责任。《古兰》云:“安拉的众仆中,只有有知识的人敬畏他。”(35:28)“如果你们不知道,就应当请教有知识的人。”(16:46)就广义而言,经文中“有知识的人”指以上两种人。若想提高本民族的综合素质,任何一方的力量都不可偏废。如何跨越鸿沟?拉近彼此间的距离?消除隔阂?出路只有一条:那就是通过各种方式,让念经人和读书人心平气和的坐在一起真诚的携起手来,共商民族复兴的大计。

请读书人来清真寺做学术讲座,便是切实可行的途径之一。希望得到他人的认可和尊敬是每个人的天性,当我们谦逊的把学者请进清真寺讲课的时候,他们会觉得自己的人格和知识受到了阿訇和穆斯林大众的尊重和认可,他们会自然而然的改变对阿訇原有的成见,并减轻或消除对清真寺的陌生感,从而加强自己的宗教操守。如果学者们某方面的观点出现一些错误,阿訇可以在交流中引经据典,加以纠正。只要方式方法得当,学者们也定会欣然接受。同时阿訇向满拉们在事后作出解释,让他们懂得思考,善于学会权衡利弊,吸收讲座中的营养和精华,拓宽知识面,填补自身在社会知识方面的不足……如此,双方就会产生感情和友谊,并能取长补短,共同进步!

总之,没有双方赤诚无私、亲密无间的接触和交流,就不可能产生彼此间的友谊以及理解和了解,也不可能产生巨大的凝聚力。没有这一切,伊斯兰何以复兴、发展和壮大?故我们希望通过这一平台,产生更多学者型阿訇和阿訇型学者,共同为教门的繁荣昌盛而奋斗!
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