真主在《古兰经》说：“ 凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除 ”。（放逐章）

使者（愿主福安之）对人们的关爱和嘱托，无论是生活中的，还是宗教功修中的都是对人们有益的，所以我们力所能及的遵循使者的圣行，以便获得真主和使者的喜爱。

先知禁止的各种坐姿

据筛勒德·本·苏外德的传述：他说‘ 真主的使者（愿主福安之）经过了我，而我当时就这样坐着 ’即：把左手放在背后，并靠在手后跟上。然后使者（愿主福安之）说：“ 你的这种坐姿是受谴怒的人们的坐姿 ”即：犹太人的坐姿。
《艾卜-达吾代圣训集》

清真寺内不要把手指交叉在一起

使者（愿主福安之）说：“ 如果一个人在家洗了小净，然后他去了清真寺，在这期间他一直处于礼拜中，所以，他不要把手指交叉在一起 ”。
《伊本·胡宰麦和伊本·罕巴尼圣训集》

النهيُ عنِ الإحتِبَاءِ يوم الجمُعَة و الإمامُ يخطُبُ

在主麻日伊玛目演讲时禁止蹲坐

عن معاذ بن أنس الجُهنيّ رضي الله عنه أنّ النبيَّ صلى الله عليه و سلمَ (( نهَى عنِ الحَبْوَةِ يومَ الجمعة و الإمامُ يَخطُبُ )) [صحيح الجامع 6876 ]

据穆阿兹·本·艾奈斯的传述说：主麻日伊玛目演讲时，使者（愿主福安之）禁止人们蹲坐 ”。

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : و الحبوة أن يضم الإنسان فخذيه إلى بطنه و ساقيه إلى فخذيه و يربط نفسه بسير أو عمامة أو نحوها، و قد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عنها و الإمام يخطب يوم الجمعة لسببين

筛黑伊本·欧塞敏说：蹲坐就是一个人把大腿或小腿抱到肚子跟前，或着用衣服或头巾把自己和腿绑在一起。主麻日伊玛目演讲时，使者（愿主福安之）禁止人们蹲坐 ”。
主要有两个原因：

الأول : أنه ربما تكون هذه الحبوة سببا لجلب النوم إليه فينام عن سماع الخطبة.

第一、这种坐姿是招来瞌睡的因素，导致他不注意或忽略听伊玛目的演讲。

الثاني : أنه ربما لو تحرك لبدت عورته، لأن غالب لباس الناس فيما سبق الأزر و الأردية، و لو تحرك أو انقلب لبدت عورته و أما إذا أمن ذلك فإنه لا بأس به، لأن النهي إذا كان في علة معقولة فزالت العلة فإنه يزول النهي.

第二、由于过去人们的服装简陋，所以穿的自然也就少了，如果再就这样坐，那么坐的过程中，稍微一动就会露出羞体，所以使者（愿主福安之）为了避免这一切的发生。

趴着睡觉

无论是白天还是夜晚睡觉都不要趴着睡，因为使者（愿主福安之）禁止了这种睡姿。

据艾卜-赞勒的传述说：使者（愿主福安之）经过了我，而我当时就趴着睡觉，然后使者（愿主福安之）就用脚踹醒了我，随后说这是火狱的居民的睡姿。

另一传述说：使者（愿主福安之）踹醒我后说，你不要这样睡，这是真主恼怒的一种睡姿。
《艾哈迈德圣训集》

医学证明所有睡姿中，对人体影响最大的是趴睡,那会使腰椎更向前凸,并将背部肌肉往前拉扯，长期下来对身体总难免会有影响。