艾布·哈尼法堪称是穆斯林历史上被误解最多的人。

如果误解来自他的敌人也就罢了，但误解恰恰来自他的所谓“跟随者”和“支持者”。

艾布·哈尼法倡导民主教学方式，把问题提出来，让学生们讨论，然后再做总结，就是让学生充分发挥他们的主观能动性，绝不采取填鸭式的方式去折磨学生，拿今天的话来说就是教学互动；后来的“跟随者”采取的则是一种不变的讲经模式，学生对所讲的内容不敢越雷池一步。

艾布·哈尼法不认为自己总是正确，他说过：我认为自己的观点是对的，但有可能错；别人的观点是错的，但有可能对。并说：我的观点与正确的圣训冲突时，就把我的话扔到一边！后来的“跟随者”却把艾布·哈尼法视为绝对真理，甚至把自己的学派视为金科玉律，为此不惜拒绝正确的圣训。

艾布·哈尼法允许学生有不同看法，因此他的两个弟子艾布·优素福和穆罕默德·西巴尼的很多观点与艾布·哈尼法相左；而后来的“跟随者”把学派的观点看做雷打不动的信条，为此不惜把其他学派逐出教门圈子之外！

艾布·哈尼法运用理性证据解决了许多前所未有的难题，如主张开斋捐可以用等值的货币出等，为针对新问题的演绎开了一代先河。后来的“跟随者”却固步自封，盲从学派，高呼“演绎之门已经关闭”！

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