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所谓修身养性，即通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。今天，就让我们从古兰经去学习如何以最为优美的方式不断完善自身修养、不断提升自己的小技巧。[详细] -
根据宗教社会学说，宗教和文化的本质相辅相成，并且在许多方面具有互补作用。宗教构建和丰富着文化，文化则折射着宗教的具体内涵， 并延伸至宗教信仰者个体和整体的各个层面。透过文化看宗教，对于了解和认识宗教对人类社会发展的影响和意义，从一定程度来讲，有着重要的文化内涵和研究价值：“宗教是文化的中心和极其重要的方面。正如文化是一个整体一样，它的具体内容是与社会存在的状态相协调或相冲突的， 并随着社会的进步而变化。把宗教看作文化的核心要素将有助于我们总结宗教对人的意义。” 宗教之所以“被视为文化的中心”，是因为它“代表着文化的终极与神圣的方面”，它是“一种‘防御体系’——即它包含着‘一系列有助于我们防御那些使人烦恼的怀疑、焦虑与侵犯性的信仰和态度’”；[详细] -
放眼当下，世界各国都被新冠病毒所困扰，穆斯林世界也不例外。纵观整个穆斯林世界，清真寺被迫关闭，聚礼被迫取消，人心惶惶，仿佛不可终日。然而，作为穆斯林，我们切不可过度恐慌。此时此刻，就让我们静下心来，假想穆圣(愿主福安之)会如何应对这场病毒危机。[详细] -
主啊！求你保佑我，勿患马福斌、神经病、传染病及各种疑难杂症。[详细] -
预防瘟疫等疾病最好的祈祷词译文：凭真主的尊名开始，天地万物与真主的尊名相伴，都不会伤害的。他（真主）是全听的全知的。[详细]
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现代科学已发现在两海交会处有一条阻隔界，这条界限将两海分开，因此它们有各自的温度、盐度及密度。还发现在淡（甜）水与咸水交会的河口，情况与两海交会处的情况稍有不同。区分河口处淡水与咸水的是一个“分隔这两个水层的有着明显密度断层的密度跃层区”。
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这是我于1392年，尊贵的斋月，在卡塔尔首府多哈市讲过的一篇文稿。考虑到本讲稿的重要性和为了满足穆斯林兄弟们的要求，解决其实际问题，我提议将其印刷为单行本，公布于众，以裨于世人。为了帮助读者掌握要领，我在主要论题前面另加了一些小标题。
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圣训八：贤者艾布杜勒·热合曼·伊本·奥夫叙述，安拉的使者（愿主福安之）说：“在清算日，三件事情被置于阿勒世的阴影下，一是与人争论的古兰经，它既有明显意义又有深奥涵义；二是信托；三是血缘....
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《古兰经》说﹕“希望真主与末日﹐并且多多记念真主者﹐你们有使者作为他们的模范。”(33﹕21)
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一段非常好的圣训哈利德·本·瓦利德的传述：一个游牧的阿拉伯人来找穆圣（愿主赐福他），他俩进行了下面的对话：
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因为我们平时在学校，上课时间经常和礼拜冲突。其实时间是比较宽泛的。整理了几段圣训，大家了解一下吧，祈求安拉赐福，引领大家！
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穆斯林的第一法典也是穆斯林信仰和遵循的根本法典。它既是伊斯兰信条的源泉和教法创制的依据，也是一切穆斯林的行动指南和道德规范的准则。《古兰经》中有不少描述关于女性的内容，涉及女性的地位、作用、义务、婚姻等方面，反映了伊斯兰教自成体系的女性观念。
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扎比尔的传述：穆圣禁止用符咒治病。哈则目之子阿慕尔的家属来见穆圣说：“主的使者啊!我们曾用符咒镇蝎子螫之痛，而你禁止使用符咒，怎么办?他们把符咒呈交穆圣，穆圣看罢说：“我没有发现有伤害之词，你们谁能医治同胞，就让他医治吧!”(穆)
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《古兰经》是伊斯兰教的神圣经典，“古兰”一词系阿拉伯语音译，意为“宣读”、“诵读”或“读物”。中国旧译为《古尔阿尼》、《可兰经》、《古兰真经》、》《宝命真经》等。
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《古兰经》：赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
