尊贵吉庆的斋月即将来临，全球每一个穆斯林内心充满愉悦和激动，因为这是真主饶恕人的月份、疼慈人的月份、重复加倍回赐人的月份，每一个穆斯林最是指望真主回赐更广福的月份。

尊贵的斋月啊！我们满怀喜悦而敬诚的迎接您的到来，您犹如一位尊贵的远方客人，与我们稀贵的共处一月，又要静静的离去，至此我们虔诚的向主祈祷，希望高贵的这一月您能洗涤我们尘蔽的心灵，麻木的灵魂……

为珍惜短暂而吉庆的一月，穆斯林大众提前深刻反省自己的行为做干，虔诚向主忏悔，准备迎接尊贵的斋月。

超绝万物的真主在《古兰经》第二章第183节经文说："信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。"这节经文明确指出，真主规定斋戒的目的是“以便你们敬畏”。

斋月是一年之中最吉祥、最高贵的月份。该月是颁降金贵《古兰经》经文之月。斋戒是伊斯兰教念、拜、课、斋和朝五项基本功课之一，是穆斯林必备的一项修炼心性的、提纯虔诚信仰的功修。斋戒不但能提纯人的杂念和私欲，更能提升封斋人的敬畏与善念，因为斋月提倡行善与忍耐，使得内心变得纯良无比，且能使富人体验穷人忍饥挨饿的滋味而同情弱小。

斋戒，真主断定命规从黎明和落日时分举意吃饮，这间隔的时间禁食和禁欲。斋戒广义上禁止口舌、肢体和心灵的放纵，禁绝一切不良言行举止，背谈冤枉，行奸偷盗。细致处提倡，净化心灵，行善干好，提高疼慈免疫力，敬畏真主，回归信仰初衷。斋月不仅提倡身心的忍耐，更提倡行善布施，仁德廉孝……

斋戒是真主为我们定制的一项信仰功修，是用净化心尘来约束自己的欲念，以便不要使其所奴役。通过封斋提升我们的忍耐，拨开我们层层幔帐掩盖的善念，通过斋戒让我们体会赤贫者的困苦处境，以此来加深我们对真主的忠贞和精神修养的高度。

斋戒的本源虽是戒食欲，但其涵义尽显于非礼勿视，非礼勿听，不但让其口舌斋戒，还要让心斋戒。督促所有斋戒者恪守斋月更高的意涵，躬身省己、忏悔醒悟，远离罪恶。用忍耐的意念加深同情贫穷者的困苦，更深的感悟自己的精神富足与物质富足，以便感恩真主，以达关照孤残，扶危济贫的精神理念。

斋戒通过禁食欲使身体变得更轻敏，肠胃更轻繁。通过封斋进一步约束不良行为、约束杀戮心亏、改善社会不公的良好示范，以此恭显敬畏真主，服从真主的诚心和诚信。
封斋的要义不但是忍饥挨渴，还要禁绝罪恶丑事，瓦解恶念歹意，祛除任性犯罪，约束无法无天的粗暴。通过斋戒净化灵魂，清洁肠胃，给身心安置一份康泰。

斋月是临近真主的媒介，是净化心翅污垢的净碳，是洗涤罪恶的净水，是培育善念的净月。斋月更是洗心革面蜕变为敬畏者的一次机遇，今年你有福相遇，不能保证来年还能相遇。也是忏悔前非罪责的一次洗牌，重新定位自己在做人、修心、信仰方面的高度，以便在斋月里获得真主的垂怜生而为人，人性断定残缺，因此犯罪干错是难免的，但通过平常的祈祷告饶外，斋月的求饶悔罪更接近真主的准承，而后经过自己对真主诚心实意的祈哭哀怜来消除罪恶的污点，并下定决心，在以后的岁月里，不再重蹈覆辙类似的干错与迷误，以求得真主的仁慈与饶恕。
在斋月里，督促自己多干善功、多多施舍、多诵读《古兰经》、多记主赞圣，以便移端自己歪斜了的心境，以便加深信仰的虔诚度，迫使自己从意念的犯罪与实际的犯罪上远离。让自己的身心纯粹从低等欲望上隔绝，让自己敬畏真主、服从真主的虔心更上一层楼。

因为穆圣曾说∶“谁在斋月中诚意守斋戒，并求主回赐，他过去的罪行都会被饶恕。斋月是一个盾牌。在今世抵挡不服从的行动，在後世抵挡火刑。”

在进入斋月之前我们深刻反思自己言行做干方面的不足，细致检讨信仰方面的怠慢，静思纳入斋月前生活举意的规划，满腔热情准备进入贵月，期待荣耀的一个月，求主怜悯襄助我们在未来的一整年里生活幸福美好，祈求真主赐予我们今后两世的吉庆……

斋月翩然到来前，我们用敬崇的举意，托靠真主坚决要求全这一月的斋戒，和真主拿个约会，与自己拿个约会，以彰显我们对真主的绝对服从与敬畏，加强对自己的约束与督促。同时必须要履行好平常的五番礼拜，不管斋月前后，礼拜是一个人尽忠和顺从真主的最高表现。因为礼拜和斋戒都是真主为我们定制的天命，不能左手抓紧封斋而右手放弃了礼拜，这样的做干，不是一个虔诚者、一个敬畏者所具备的德信，而是对真主的变相抗违和阳奉阴违。

斋月来临前健康者、有能力者，端正的举意好念、礼、斋、课，朝。斋月完纳天课，与穷人共同分享你的善施，以彰显穆斯林慷慨解囊、解围困苦的高尚情操，因为斋月还是一个行善积福的月份，以求得真主回赐我们更大的恩赐。