相互攀比，似乎是人类的一种通病。男人们常攀比谁的钱多、谁的官大、谁的车高级；女人们则常攀比谁的老公有本事、谁家的房子大、谁的孩子成绩好、谁的穿着更时尚。比赢了就欢天喜地，比输了就食不甘味、垂头丧气。
其实，在生活中盲目地攀比，最终往往会导致自卑，让人活得很累，也会让欲望不断膨胀，甚至诱发犯罪的动机。盲目攀比，无异于自寻烦恼。
真主在《古兰经》中告诫说：
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا
“你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。”（17:37）
这段经文告诫人们要谦恭，切勿自大。文中提到“绝不能与山比高”，给我们许多思考。无论你本事有多大，也要谦虚谨慎，毕竟人外有人。这也给我们另一个启发：不要盲目攀比。试想一下，假如非要与高山比高，其结果必然是让自己无地自容。
我们常见的攀比莫过于“比富”。历史上有一个著名的反面教材：晋武帝统一全国后，朝廷内外大摆阔气，攀比成风。当时有三个大富豪：羊琇、晋武帝的舅父王恺以及石崇。王恺家里洗锅用饴糖水，石崇就命令厨房用蜡烛当柴火烧。王恺在门前大路两旁用紫丝编成四十里屏障，石崇就用更贵重的彩缎铺设了五十里屏障。后来，晋武帝赐给王恺一株两尺多高的珊瑚树，石崇竟用铁如意将其砸碎，随后搬来几十株三四尺高、光彩夺目的极品珊瑚树。王恺这才知道石崇的财富远胜于他，只能认输。这种无底洞般的贪婪与炫耀，最终成为了历史的笑柄。
在伊斯兰的教义中，这种病态的攀比极易滋生嫉妒（الْحَسَدُ）。哈乃斐学派指出，嫉妒不仅会破坏个人的心理健康，还会让人对真主的前定（الْقَدَرُ）产生不满，从而丧失知足与感恩（الشُّكْرُ）的美德。
错误的攀比最终会导致自卑，让许多人陷入沮丧之中。陷入攀比情结的人没有幸福可言，朋友的每一个好消息都可能“刺伤”他，因为他总在暗暗地做着比较，结果沮丧与绝望成了他情绪的主旋律。
先知（صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ）为信士开出了一剂良药：
انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ، فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
“你们当看那些不如你们的人，不要看那些比你们强的人，这样更能让你们不轻视真主赐予你们的恩典。”（《穆斯林圣训实录》，صَحِيحٌ）
当然，生活中有些比较也是有益的，关键看比什么。古语说“以人为镜，可以明得失”。以善良为借鉴，拾遗补缺，修正错误，可以使自身更趋完美；但如果把借鉴变成了见不得别人好的攀比，徒增的只有无尽的烦恼。
正确的比较可以促使我们更加努力。比如，年轻人比谁对社会和国家的贡献大，学生之间比谁的成绩好，信士之间比谁更虔诚。真主在《古兰经》中鼓励我们说：
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ
“你们当争先为善。”（2:148）
这种良性的竞争，会让我们朝着理想的目标更进一步。改变你对生活的看法，打开胸怀，认识到幸福并不只有一个衡量标准。
盲目的攀比是自寻烦恼。每个人都有自己的角色和幸福。你羡慕她的丈夫能赚钱，她或许正担忧丈夫因忙碌而忽视了家庭；你羡慕他的妻子漂亮，他或许正承受着不为人知的压力。在你羡慕别人的同时，说不定别人也正在羡慕你。
所以，我们不妨以人为镜，择善从之。紧紧盯住自己的事业，不羡他人起高楼，在属于自己的生活中活出精彩。如此，我们方能获得内心的宁静与真主的喜悦。阿敏！
