搬弄是非者不得入乐园——七十样大罪之挑拨离间

2024-06-06 浏览: 作者: 易卜拉欣

“如果你们远离你们所受禁的一切大罪,我就赦宥你们的一切罪过,并使你们得入一个尊贵的境地。”(4:31)

伊玛目泽海毕在他的名著《罪愆录》中详述了七十样大罪。今天我们讲述“搬弄是非、挑拨离间”。

穆圣(愿主福安之)说:“搬弄是非、挑拨离间者,不能入乐园。”

这段圣训由两位圣训学泰斗——伊玛目布哈里和伊玛目穆斯林共同收集,是传述系统最高等级的圣训,被称为“公认的圣训”。

传述人是圣门弟子胡宰法,他被称为“穆圣秘密的保护者”。穆圣曾告诉他伪信士们的名字,并叮嘱他不要把秘密告诉任何人。这些人就混在穆斯林当中,但穆圣没有戳穿他们——只要他们表面上还是穆斯林,就按穆斯林对待,至于内心真实的想法,则交付给真主。

欧麦尔曾问胡宰法:“我的弟兄,穆圣告诉你伪信士的名字,我想问你,我在那些人当中吗?”胡宰法说:“穆民的长官啊,这很让我为难。但我可以告诉你,你不是伪信士。今后,任何人不要再问我。”欧麦尔是四大正统哈里发之一、穆圣坚实的拥护者——难道欧麦尔不信任自己吗?答案如经典所说:不担心伪信行为的人,才是真正的伪信士。

当年有人归真,欧麦尔会观察胡宰法有没有参加殡礼。如果胡宰法不参加,他就不会参加殡礼。

前述圣训就是由坚守秘密的胡宰法传来。我们今天讲述的大罪,恰恰与胡宰法的特点相反,就是:搬弄是非,挑拨离间。

搬弄是非(نميمة):把别人说的话传来传去,引起纠纷。辞源学中,“نميمة”最初的意思是“虱子乱窜”。人虽很难完全避免搬弄是非,但不应使其成为习惯和秉性。对搬弄是非不以为然的态度,是极其危险的。

挑拨离间:以无中生有的方式破坏关系,离间他人。

穆圣(愿主福安之)说:“搬弄是非、挑拨离间者,不能入乐园。”人的最终归宿要么是乐园,要么是火狱。清高的真主说:“一部分人将在乐园中,一部分人将在烈火中。”(42:7)

因此,我们一定要坚守秘密——有些话一听了之,不能乱传,纵使是当事人的原话。

面对搬弄是非时,伊玛目泽海毕教导我们应做到:

  1. 不相信传言;

  2. 对传话者尽忠——“教门就是尽忠”;

  3. 为真主而恼怒传话者;

  4. 不能猜疑他人;

  5. 不要去证实闲言——“你们应当远离许多猜疑;有些猜疑,确是罪过。你们不要互相侦探……”(49:12);

  6. 不要再去传播闲言。

一则沉重的教训

伊玛目泽海毕记载了一则故事:

从前,有一对恩爱夫妻,生活过得很宽裕。一日,夫欲买一个奴隶伺候二人,干些家务活儿,妻欣然同意。翌日,夫看中一个奴隶,得知此人有挑拨离间的坏习惯,但不以为然,买下奴隶带回家。

刚开始,奴隶很勤奋,干活很卖力,夫妇二人很是满意。

好景不长,秉性终归是要暴露出来的。趁丈夫不在家,奴隶对妇人说:“女主人啊,有些话,我不知该不该说。”“但说无妨。”“你的丈夫是个负心汉,他还想再娶一个。”女人很是气愤,心想:我和他耳鬓厮磨大半辈子,现在他竟然要再娶啊。奴隶看到妇人已经上当,便又说:“我有个办法,你照我的话去做,就会拴住你的丈夫。”“那太好了,快说。”奴隶说:“你晚上趁他睡觉,用剪刀剪下他的胡须,用锦囊包住,贴身揣着。这样你的丈夫就不会有外心,一辈子只爱你了。”

一日,趁女主人不在家,奴隶对主人说:“我的主人啊,最近我发现一些事情,不知当讲否。”“说来听听。”“还是不说了,我是个奴隶,说了你也不会相信。”奴隶说。“你不说我怎么相信?说吧。”奴隶绘声绘色地说:“我发现你的妇人红杏出墙,和某某人勾搭在一起。最近两人预谋杀害你,侵吞你的家产。”主人半信半疑,“我的妇人一直中规中矩,不曾有背叛之事啊。”奴隶说:“我就说嘛,你不会相信的。这样吧,你最近晚上注意点,不要睡实,看你的妇人干些什么。”

晚上,丈夫眼睛半闭观察妇人一举一动。果然,妇人拿着剪刀径直走过来,按着奴隶所说,准备用剪刀剪胡须。男人一下跳起来,“好啊,你果然外面有人了,想杀了我,和情夫在一起啊。要不是我的奴隶告诉我,我都不知道怎么死的。”还没来得及辩解,丈夫夺过剪刀就杀了忠诚于他几十年的妻子。娘家人来家里讨个说法,双方厮杀,结果又死了很多人。

这个故事告诉我们:搬弄是非、挑拨离间造成的后果无法估量。一句话毁了一个家,毁了几条人命。

结语

搬弄是非,造成人与人之间关系疏远、反目成仇、家庭破裂,甚至社会动荡。我们应当远离这种恶行,并劝谏同胞们远离。本·穆巴拉克说:“私生子不会隐藏秘密。”这是对搬弄是非者的一种严厉比喻,意在强调其品格之低劣。

祈求真主让我们远离搬弄是非、挑拨离间这样的大罪,饶恕我们所犯的小罪。阿敏!

编者按:

1、本文核心依据为《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》共同辑录的圣训“搬弄是非、挑拨离间者,不能入乐园”,以及伊玛目泽海毕《罪愆录》的相关论述。

2、“私生子不会隐藏秘密”为学者用于谴责搬弄是非者的修辞性警示,并非教法判定。

3、搬弄是非(نميمة)和挑拨离间是大罪之一,它破坏人与人之间的信任,撕裂家庭与社会,其危害远超个人恩怨,信士当彻底远离。

4、战争中利用离间计属于特殊例外,不适用于日常人际交往。

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