奉普慈特慈的真主之名
中国有句古训：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”而在伊斯兰教中，舌头的分量更为沉重——它既是信仰的卫士，也可能是罪过的源头。
正值尊贵的莱麦丹月，我们斋戒不仅是戒除饮食与欲望，更要戒除一切无意义的言语和犯罪行为。正如先知穆罕默德（愿主福安之）明确告诫：“没有放弃谎言和恶行的人，真主不需要他放弃饮食。 ”（《布哈里圣训实录》）
因此，在斋月里看守舌头，其重要性绝不亚于封斋本身。
一、舌头：信仰与毁灭的钥匙
先知（愿主福安之）曾以最直白的方式教导我们：
“谁为我保证两唇之间与两脚之间的行为，我就为他保证天堂。”
（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》）
“两唇之间”即舌头，“两脚之间”即羞体。一个人若能在口舌和欲望上自我约束，便已握住了天堂的钥匙。
相反，先知（愿主福安之）也警告道：“一个人不经意说出一句惹真主恼怒的话，他将因此坠入火狱，其深度比东西方之间的距离还远。 ”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》）
在另一段圣训中，穆圣（愿主福安之）说：“大多数人的罪恶来自舌头。 ”——这并非精确的圣训原文，但其含义在经训中有多处印证。
二、伊斯兰教法对舌头的禁令：经训中的核心罪过
历代学者依据《古兰经》和圣训，将舌头的罪过归纳为若干大类。以下是根据可靠经典整理的主要口舌之罪，每一类均有明确的经训依据：
第一类：虚假与欺骗之语
| 罪过 | 经训依据 |
|---|---|
| 撒谎 | 先知说：“你们当保持诚实……你们当远离撒谎，因为撒谎导人于邪恶，邪恶导人于火狱。”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣圣训实录》） |
| 发假誓 | 假誓是《古兰经》明文禁止的大罪，先知将其列为“七种毁灭性大罪”之一（布哈里、穆斯林辑录）。 |
| 虚假的承诺 | 属于撒谎范畴。真主命令：“你们当履行诺言。”（《古兰经》17:34） |
| 做伪证 | 先知说：“我告诉你们最大的大罪好吗？……以物配主、忤逆父母，以及作伪证。”（《布哈里圣训实录》） |
第二类：背谈、诽谤与搬弄是非
| 罪过 | 经训依据 |
|---|---|
| 背谈（在人背后提及其不愿被提及之事） | 真主说：“你们不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他已死的兄弟的肉吗？”（《古兰经》49:12）先知明确解释：“背谈就是你提及你的弟兄所厌恶的事。”（《穆斯林圣训实录》） |
| 诽谤 | 与背谈同类，属于大罪。 |
| 搬弄是非（传播谣言、挑拨离间） | 先知说：“搬弄是非者不得进乐园。”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》） |
| 散播谣言 | 与之同义。 |
| 暴露他人的秘密 | 属于背谈和背信弃义。 |
第三类：污言秽语与伤人言辞
| 罪过 | 经训依据 |
|---|---|
| 污言秽语、粗话、恶言相向 | 先知说：“信士不该是诽谤者、诅咒者、粗俗者、下流者。”（《提尔米济圣训集》） |
| 诅咒他人 | 先知说：“信士不该是多诅咒的人。”（《穆斯林圣训实录》） |
| 嘲笑、讥笑、讽刺 | 真主说：“信士们啊！不要让一伙人嘲笑另一伙人……也不要互相诽谤，不要以诨名相称。”（《古兰经》49:11） |
| 恶语称呼人 | 同上一节经文。 |
| 说使人伤心的话（无故伤害感情） | 先知教导：“真正的穆斯林是使其他穆斯林从自己的口和手上平安的人。”（《布哈里圣训实录》） |
特别说明：以善言劝诫他人时，即便对方暂时感到不悦，也不属于“舌头的罪过”。真主命令：“你应当以智慧和善言劝人遵循主道。”（《古兰经》16:125）因此，区分劝诫与恶意中伤至关重要。
第四类：与信仰和教门相关的危险言论
| 罪过 | 经训依据 |
|---|---|
| 确信否认及举伴真主的话 | 这是最大的罪恶，真主说：“真主必不赦宥以物配主的罪恶。”（《古兰经》4:48） |
| 曲解教门的问题、在教门中创新 | 先知说：“谁在教门中新生一件不属于教门的事，它将被拒绝。”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》） |
| 命人做恶，禁止他人行善 | 与命人行善、止人作恶相反。先知说：“你们中谁看见罪恶……就用手制止……”（《穆斯林圣训实录》） |
| 散布绝望于真主慈悯的话 | 真主说：“你们对真主的恩惠不要绝望。”（《古兰经》39:53） |
第五类：品德与社交中的不当言语
| 罪过 | 经训依据 |
|---|---|
| 阿谀奉承（只为讨好而夸赞明知有错的人） | 先知说：“当你们见到互相吹捧的人时，应把土撒在他们脸上。”（《穆斯林圣训实录》） |
| 沽名钓誉（言语和行为为了让人看见） | 属于伪信士的特征，善功无效。 |
| 说大话、自负之言 | 真主说：“你不要骄傲自满地在大地上行走。”（《古兰经》31:18） |
| 暴躁动怒时的恶言 | 先知说：“大力士不是勇士，真正勇士是发怒时能控制自己的人。”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》） |
| 不合时宜的大喊大叫 | 属于社交礼仪范畴，缺乏礼貌。 |
| 过分的玩笑 | 先知曾开玩笑，但只说真话。过分开玩笑导致谎言或伤害，则被禁止。 |
| 与非亲属异性无必要的调侃、开玩笑 | 真主命令信士降低视线、保持贞操（《古兰经》24:30-31）。 |
第六类：其他被禁止的言语行为
传播不知道的消息：真主说：“你不要追随你所不知的。”（《古兰经》17:36）
说阴谋诡计的话：属于欺骗和阴谋。
不利于公正判决的话：真主命令：“你们当替众人秉公判决。”（《古兰经》4:58）
三、学者归纳：罪过的种类不限于固定数字
历代教义学家和道德学者曾将这些经训中的禁令进行归纳，有的列出38种，有的列出70余种（如伊玛目宰海比在《大罪》中的分类）。因此，本文不采用“每一特定数字”作为权威数字。上述列表是基于经训原文的主要类型，读者不必纠结于数量的多少，而应关注每一条是否属实——凡是经训明确禁止的口舌行为，皆应远离。
四、斋月里的特殊嘱咐
在尊贵的莱麦丹月，真主的慈悯与饶恕之门敞开，恶魔被锁链束缚，正是净化口舌的最佳时机。
许多穆斯林在斋月中谨守饮食，却忽视了舌头。殊不知，斋戒的精神本质正是：
“斋戒是一面盾牌。你们中有人封斋时，不可说丑话，不可与人争吵。若有人骂他或与他打架，他就说：‘我是封斋的人。’”
（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣圣训实录》）
因此，在斋月里，我们应当：
每日提醒自己：我的舌头也在“封斋”——不说谎、不背谈、不诅咒。
将空闲的时间用于念《古兰经》、赞主、求饶，而非无益的闲谈。
与人交往时，以善言相待，即便遭遇粗鲁，也以“我是封斋人”回敬。
五、舌头犯罪的补救与忏悔
舌头所犯的罪过，有的只涉及真主的权利，有的涉及他人的权利。
涉及真主权利的（如撒谎、发假誓、背谈等未直接损害他人名誉的行为）：真诚向真主忏悔（讨白）——懊悔、立即停止、决心永不再犯。
涉及他人权利的（如诽谤、背谈使他人名誉受损、暴露他人秘密等）：除了向真主忏悔，还必须：
向被伤害者求得原谅；
若是背谈，应在被背谈者面前澄清事实，并为自己曾经的言语道歉。
先知（愿主福安之）教导：“谁伤害了兄弟的名誉或财产，应当趁今世解决，以免到后世无法用金银弥补，只能用善功抵偿。 ”（《布哈里圣训实录》）
六、结语
舌头虽小，却能书写天堂，也能刻划火狱。
真主在《古兰经》中说：“他每说一句话，他面前都有天使当场监察。 ”（50:18）
让我们珍惜每一个说出的话语，在斋月里尤其警惕，使舌头成为记念真主、劝人行善、传播和平的工具。愿我们远离经训中一切被禁止的口舌之罪，成为真主所喜悦的仆人。
祈求真主慈悯我们大家两世吉庆与幸福，使我们能看守舌头，获得斋戒的完美回赐，阿米乃！
