如果一所房子没有房顶和私人空间，你会怎么想？如果一顿饭没有任何营养和能量提供给你，你又会怎么想？不难想象，任何做生意的人如果卖这样的东西，一定很快破产。然而，当谈到服装，特别是女性服饰时，这么简单的一个道理却变得截然不同了。每年，欧美的时尚中心发布最新设计，他们设计的往往又是一种衣不遮体的方法——像没有房顶和私人空间的房子一样的服饰。
也许有人会问，如果一个人不想遮盖他们的身体，为什么他们要买衣服呢？花那么多钱就为了达到那种效果？如果我们想一想，我们会发现两股矛盾的力量。所有的人类（除了极少数不正常的自称是自然主义者的人）骨子里都有羞耻感。所有宗教信仰的人们都同意在公共场合需要穿着遮蔽身体。然而，我们也发现了另一股力量推崇裸露。人性的大部分纠结于这两个极端——遮还是不遮。我们的服装设计则是折中地反映了这两种相反的力量。
为什么？怎么了？
科学无法回答这个问题，它无法追溯到深植于我们脑子里的想法。此外，大多数的科学权威都操控在达尔文主义的追随者手中，他们的观念往往远离事实和诚实。事实就是所有其他的动物都有皮毛遮体，人类没有。猴子可以不穿衣服生活，人类不能。
《古兰经》回答了这个问题：我们的身体没有长那样的皮毛，只有薄薄的皮肤，这就需要额外的衣物来保护我们的身体。我们的创造者如此设计，所以我们一直都需要穿衣服，同时又赐予我们羞耻感，让我们自觉遮盖自己。另一方面，易卜劣厮（恶魔）做的第一件恶行就是让阿丹和哈娃的身体裸露：“他除下了他们身上的树叶；当他们尝了禁果之后，他们的羞体露在他们的面前，他们开始把花园里的树叶缝起来遮蔽身体。”（《古兰经》7:22）这就是我们可以看到的折中的来源——两种相反的力量，正与邪。
一旦我们意识到穿衣是天性，自然我们要向我们的造物主寻求启示——正确的穿衣观。《古兰经》和圣训提供给我们四条基本原则：
1. 合理遮蔽羞体
对于男性，羞体范围从肚脐至膝盖；对于女性，羞体范围是整个身体除了脸、手和脚。这些身体部位不得暴露于任何人前（除特殊情况如医疗检查外）。此外，衣服既不能太透（透出肤色），也不能太紧身（显露体型）。
2. 庄重得体，起到装饰作用
衣服要看起来得体，不能吸引他人的非分注视。对男性而言，要遮蔽身体的大部分；对女性而言，着装要庄重得体，不被骚扰。规定戴盖头就是为了保护妇女，不吸引其他男人的注视。
3. 确立伊斯兰的身份
穆斯林的服装应体现伊斯兰的身份，至少不能被误认为其他宗教的信徒，要易于辨识为穆斯林。这并非为了彰显优越，而是信仰认同的外在体现。
4. 避免炫耀、傲慢与自我放纵
衣服的设计和选择要避免三种严重的心病：炫耀、傲慢和自我放纵。衣服应当容易打理。穆圣（愿主福安之）说：“吃你喜欢吃的，穿你喜欢穿的。但要避免两件事：奢侈和傲慢。”（《布哈里圣训实录》）这段圣训提醒我们注意穿衣选择的合法范围。
特别值得注意的是，穆圣禁止男性穿着长及脚踝以下的衣服，因为这显得傲慢，而真主不喜欢傲慢的人。
结语
伊斯兰没有规定特定的服装样式，给予穆斯林足够的空间去适应环境需要和品位。然而，以上几条原则是针对每一个穆斯林、适用于任何时代的永恒准则。任何服装只要符合这些原则，就是伊斯兰认可的服饰。这就是伊斯兰成功的服饰方程式——永恒的成功。
