奉普慈特慈的真主之名
一、引言：加入伊斯兰的方式
任何宗教、任何团体、任何政党都有自己的信仰纲领、组织原则、思想基础、宗旨和目的。如果有人愿意加入，可以先了解这些章程，如果觉得它真实、合理、诚恳、无欺，可以作为人生的目标，就应该毫不犹豫地加入，成为这个组织的一员。
伊斯兰是道集大成的宗教，它也不例外地具备上述要求。任何人只要愿意加入伊斯兰，就应当首先对伊斯兰的基本原则加以了解，然后再接受它，这样才能对其深信不疑。
伊斯兰告诉人们：这个物质世界不是永恒的，今世也不是人生的终点。人在出生之前就早已存在了，死后也将继续存在。人自己并非创造者，他周围的无生物也不能使他从无到有。那么，是谁创造了他，使他从无到有的呢？是真主——宇宙间独一无二的主宰。只有他才能使人以及宇宙万物从无到有，他掌管人类的生死，他创造了一切。如果他意欲，顷刻间他可以使其化为乌有。宇宙间的一切没有任何可以作为他的匹敌。他固有、永恒、无始、无终、永存、永生，他能而无所不能，知而无所不知。任何事物都不能隐瞒他。他公正而绝对公正，他制定了宇宙的法规法则，这就是我们所说的客观规律。他赋予人理智，用以辨别是非。他在短暂的今生之后安排了一个永恒的后世，使善者得以善报永居乐园，使恶者必遭恶报永坠火狱。
真主是独一无二的主宰，是赏善罚恶的主宰。不经他的许可，谁能在他的跟前替人说情呢？只有真心为主的善举才是接近主的唯一阶梯。
二、六大信仰
1. 信真主
相信真主是宇宙万物的创造者、养育者和主宰者，他独一无二，无始无终，全能全知。
2. 信天使
真主从光中创造了天使，他们完全服从真主的命令，无性别、无老少，不违抗真主。
3. 信经典
真主曾降示多部经典于历代先知，最后一部是《古兰经》，降示于先知穆罕默德（愿主福安之）。《古兰经》是伊斯兰的立法原则，是正信的根源。坚信《古兰经》是来自于真主的经典者，才能堪称为一个有正信的人。
4. 信使者
真主从人类中选拔了一些人，把启示降给他们，以便他们向世人传喜讯和警告。这些使者中的最后一位便是穆罕默德（愿主福安之），他出生于阿拉伯半岛的麦加城，父亲是阿卜杜拉。他是一位封印的先知，他之后再无先知直至末日。他的教门汇集了所有天启的宗教，是最完美的信仰。
5. 信后世
相信人在今世之后将复活，接受真主的审判。善者入乐园，恶者入火狱。
6. 信前定
相信一切好事与坏事都来自真主的意欲，但人仍有自由选择和努力的责任。
三、加入伊斯兰的方式
伊斯兰的信仰简单明了，即口诵清真言和作证词：“我作证‘除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的；我又作证穆罕默德是真主的使者、是真主的仆人。’”无论是谁，只要诚心敬意地念了它，那么他就是一位穆斯林。
四、五大功修
1. 礼拜（الصلاة）
礼拜是穆斯林每天与真主保持联系的纽带，每日五番拜功：
晨礼（فجر）：黎明升起至日出前，两拜
晌礼（ظهر）：日偏后至物影两倍长，四拜
晡礼（عصر）：物影两倍长至日落前，四拜
昏礼（مغرب）：日落后至晚霞消失，三拜
宵礼（عشاء）：晚霞散尽至黎明前，四拜
总共用不到半小时的时间就能完成这些功修。礼拜前需洗小净，若无大净需洗大净。无论是谁，也不论在什么地方，都应尽力遵守，直接向真主祈祷，无需任何媒介。
2. 斋戒（الصوم）
每年伊历九月（赖麦丹月）封斋一个月。穆斯林每天在黎明前吃饭，白天禁食禁饮，禁性生活。通过一个月的修炼，使灵性得到净化，肠胃得以休息，陶冶情操，磨炼意志。同时积极行善，劝善戒恶，培养良好社会风气和道德风尚。斋月体现人与人之间的平等互助，激发富人对穷人的恻隐之心。
3. 天课（الزكاة）
有钱人在满足自身和家庭需求后，年终清理财产，拿出百分之二点五用以周济贫民、孤寡和无依无靠的人。这是解决贫富悬殊的最有效的方法，能增强人与人之间的团结友爱。
4. 朝觐（الحج）
有能力的穆斯林一生中必须朝觐一次。这是一次思想受到教育、言行受到熏陶的良机。聚会期间，人们交流思想、交流经验、改进自我、完善自我。
5. 社会功修
日常集会：每天五时集体礼拜，互相帮助、互相促进、精神团结。
每周聚礼：每周五的主麻聚礼，成年穆斯林男子必须参加。
每年会礼：开斋节和宰牲节的会礼，自愿参加。
五、穆斯林与穆民
一个穆斯林虽然未能完全履行真主的命令，违背了部分禁令，只要他承认应当做、必须止，他仍然算是一个穆斯林，但他是有罪的。
信仰问题不同，比如一百条中承认九十九条而否认其中一条，那也算是叛教。如果一个人口称归信，念作证词，甚至表面做功修，但内心不承认基本原则，我们称之为伪信者。人们只能看其表面，只有真主才能洞悉人们的内心。
如果一个人能归信伊斯兰的基本原则，对真主诚信无疑，远离以物配主，信天使、信经典、信末日、信前定，念作证词，礼五时拜功，封斋，纳天课，朝觐，远离真主的禁令，那么他既是穆斯林又是穆民。
六、伊斯兰的戒律
伊斯兰禁止以下行为：
无故杀人
侵害他人财产与利益
酗酒闹事
奸淫乱性
放高利贷
说谎欺诈
背信弃义
临阵逃脱
忤逆父母
无中生有、道听途说
背谈多端
发谎誓、作伪证
这些罪恶中最大莫过于忤逆双亲、不义和作伪证。如果一名穆斯林未能完全履行真主的命令或违背了部分禁令，只要他向真主忏悔，知过改过，寻求真主的宽恕，真主就会饶恕他。
如果否认了信仰中的某个基本原则，或对其有所怀疑，或否认《古兰经》中的任何一段经文，那就叫叛教。如果不悬崖勒马，迷途知返，必自食其果。
七、正信的升华
先知穆罕默德（愿主福安之）以一句言简意赅的话概括了通向完美信仰的道路：“你崇拜真主，就如同看见真主一样；如果你没有看见真主，须知，真主是观察着你们的。”
当一个穆斯林时刻牢记：无论身处何地，真主都观察着他的所作所为，他就不敢违法乱纪；当他想起真主时时刻刻都与他同在时，他就不畏惧、不胆怯、不绝望、不忧虑、不寂寞。他知道只有真主才是他的拯救者，他只向真主祈求，只向他求救。一旦犯了错误，他就急忙向主忏悔，他知道只有真主才能赦宥其罪过。
编者按：
1、本文系统介绍了伊斯兰教的基本信仰、五大功修、主要戒律及穆斯林与穆民的区别，核心依据为古兰经和圣训。
2、关于宗教信仰自由的法律保障：《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。”《宗教事务条例》也明确指出：“公民有宗教信仰自由。任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当相互尊重、和睦相处。”我国法律保障公民依法信仰宗教的权利，同时也要求宗教活动在法律框架内进行。
3、五大功修（礼拜、斋戒、天课、朝觐、念作证词）构成了伊斯兰信仰的实践基础，是穆斯林日常生活的核心。
4、中国穆斯林当以正确的信仰为根基，以实际的功修践行信仰，在新时代展现穆斯林的良好形象。
