宾居清真寺位于宾川县宾居镇宾居街西北角，是大理州人民政府文物保护单位。宾居镇是宾川县的第二大集镇，是盐马古道上的千年古镇，距县城20公里，距州府下关40公里，宾居街是国家五部委公布的中国传统村落之一。清真寺隶属的宾居社区，居住着汉、白、回、哈尼、傣、僳僳族等十多个民族，总人口5256人。其中回族38户，人口160人。
宾居是宾川回族的发源地，这里矿产、物产丰富，人杰地灵，早年间来自全国11省36县的各族、备界商人，云集宾居的“象山”开采银矿，形成了厂街，这就是宾居街的前身。而回族的大批进入是元世祖南征、云南平章政事赛典赤•赡思丁后裔西移大理地区及明代屯田，鼎盛时期宾居街就有四座清真寺，其中一座是陕西派的，叫“老陕陕”礼拜寺；整个“象山”镇有十几座清真寺，宾川成为了大理地区信奉伊斯兰教回族的主居地。追忆宾居清真寺的历史原貌，据寺中的“火甲碑记”和原照壁上汉白玉“古清真”石匾记载，宾居清真寺始建于清朝嘉庆七年（公元1802年），占地面积2998平方米，建筑面积约580平方米，是一座典型的中国文化与阿拉伯文化融合的中式古建筑群，规划布局合理，气势磅礴，雄伟壮观。从东门进入大门，古建照壁，大理石栏杆圈围的荷花池，曲拱桥直跨荷花池。正中是清真寺的地标建筑，高三层（约14.8米）、六角、三重檐斗、拱钻尖顶的宣礼楼，进入中院走廊，再分南北各有厢房，顺西而上30米处的天子台和规模宏大的五间朝真殿。站在寺院中亭台楼角，小桥流水，云水交错，古树参天，鸟语花香，步步登高，给人以进入人间
仙境的感觉。
好景不常在，随着杜文秀起义的失败，咸丰同治时期，满清政府血腥镇压回民，血流成河，惨无人道。朝真殿、荷花池等建筑被毁，据说在拆毁中，幸有宾川籍大营镇人熊氏在清军中任职，按“风水”学说，若拆除清真寺宣礼楼将对宾居地区的风水有严重的破坏，故宾川数十座清真寺中只有宾居清真寺中的宣礼楼得以善存至今。民国时期宗教复苏，民国12年（公元1923年）宾居回族在被毁的原规模5间朝真殿的基础上，重缩建了3间规模的朝真殿。接芝华偰珍富阿訇为宾居清真寺教长，兴办教门，在宾居穿衣了一批知名阿訇，如巍山县东莲花张建英、晏旗厂马汉清、永平县王继云、芝华村赵汝慎等。偰珍富师台是清朝的秀才，多才多艺，精通阿拉伯文，“古兰”圣训功底深厚，在宾居期间手抄了三十卷“古兰经”，是大理州内保存最完好、最有收藏价值的手抄本，是宾居清真寺的镇寺之宝。建国后50年代中期，真主的口唤到，当时参加拆毁宾居清真寺清军头人、宾川大营镇熊大人的后人，租用大集体的马车，尊父遗言，把父辈从宾居清真寺拆毁中带回家中保存的两块匾送回了宾居清真寺，一块是现“朝真殿”悬挂着的大理石帖金匾《古兰经》“妇女章”，另一块是现悬挂在宣礼楼上的“天经焕彩”匾额，又一次参悟见证了安拉的伟大。
偰珍富师台手抄三十本《古兰经》
1966年极左思潮泛滥，党的民族宗教政策被践踏，清真寺几经岁月沧桑和风雨摧残，再次蒙难再三。三中全会拨乱反正，党的民族宗教政策得到了全面的落实，各族各界欢欣鼓舞，时逢盛世，政通人和，社会和谐，群情振奋。1989年2月宾居清真寺被宾川县人民政府列为文物保护单位。1991年政府拨专款12300元这启动资金，信教群众出资出力，群策群力，把百年失修的宣礼楼修缮一新，古寺重放光彩。
二十一世纪的今天，宾居清真寺在各级党委政府的关心支持下，在党的民族宗教政策的温暖中得到了长足发展，经多年的多次修缮，恢复了前后大门，宣礼楼、南北厢房，天子台朝真殿，教室、阅览室、餐厅、沐浴室、卫生间、太平间、球场等设施，现已是一所功能齐全，设施完善的多功能场所，平时除供正常的宗教活动外，还可供各族各界参观、学习、休闲的综合场所。宾居清真寺是全国创建“五好”模范清真寺中涌现出来的大理州首批州级“五好”模范清寺；大理州首届州级“和谐寺观教堂”，大理州首批民族团结创建先进单位；是宾川县新农村建设、爱国爱教、民族团结的教育基地。
（作者杨太和系大理州回族学会常务理事）
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现在的宾居清真寺，是一进两院的中国宫殿式建筑群，具有典型的清代建筑风格。从大门进入，清真寺的中心建筑宣礼楼迎面而立，把清真寺分为两个院落。宣礼楼是一座六方三层斗拱尖顶亭阁式建筑，一层是进入里院的过厅大门，上方悬挂着“开宗明义”横匾，二楼上悬挂着寓意深刻的“唤醒楼”匾额，三楼上的横匾“真光普照”让人深省，整个建筑雕梁画柱，气势雄伟，光彩照人。前院栽种着各色各样的花草树木，环境优美。
穿过宣礼楼，迎面便是古色古香的朝真大殿。这是一座三开间单檐歇山顶的中国宫殿式建筑，正中上方悬挂着“万有真源”横匾，虽经二百余载沧桑岁月，依然保持着清代初建时的风采。大殿前是平整的月台，三面围以汉白玉围栏。大殿南北两方各建有厢房三间，作为办公室、教室、会议室使用；东南角建有厨房、水房、卫生间等附属设施。院内绿树成荫，鸟语花香。
上个世纪初，著名伊斯兰学者偰珍富阿訇在宾居清真寺任教，不但培养了一批伊斯兰教人才，还亲手抄写下一部《古兰经》30卷，用羊皮做封面，自己又在封面里画上一些美丽的花草做装饰，加上优美的阿拉伯文书法，堪称百年珍宝。这部手写体《古兰经》至今保存在宾居清真寺内。多才多艺的偰珍富师台，还在朝真大殿内外。留下不少中阿文书法和绘画作品，亦成为宾居清真寺不可多得的珍宝。除此以外，宾居清真寺还有一些留存百年的古文物，如立于大殿北山墙旁的“火甲碑”，是清嘉庆年间始建清真寺的功德碑；大门外北墙上镶嵌着的“古清真”汉白玉石碑，亦是清朝嘉庆年间留下的。这些宝物，显示着宾居清真寺深厚的伊斯兰文化和中国文化底蕴；清真寺也成为国务院五部委公布的“中国传统村落”宾居村的标志性建筑。
1989年2月，宾川县人民政府公布宾居清真寺为县级文物保护单位；2016年，被大理州人民政府公布为州级文物保护单位。
（王瑞康根据相关资料整理）
火甲碑记
尝读圣谕至联保甲之条，未尝不叹其尽善尽美冶而联之亦各有道焉。如宾居一市，当盐未定之初，与商人之设，未有一定章程。自嘉庆三年，盐额归并，乃设乡保各一甲长二焉，因而编修名册，稽察宾居街人户约有五百余家，其回民仅有十分之一，不能充当乡保者，两年轮当甲长一名。章程一定，及今三十余载，永无异议。第回民中，良莠不一，每当更替这年，有钱者行财脱免，奸猾者贸易远飏，唯贫苦良民不能脱漏，若是有□□□忽公老先生目极心伤，不忍坐视，约会士庶人等，公同妥议，俾各捐己财以作火甲之费，意实甚美。而乃有奸诈之徒，或籍端塞责，或拘执观望，竟分文不出，而忽公处以薄责之心，概不为难，惟是将捐银分为等第，勒诸贞珉。嗣遇捐银者充当，恕其妨农，酌约束公银雇贷；如遇未捐银者充当，听其自便，公不与焉。自今伊始，永定阙章，后有作者，□踵而行之，勿□□忌□，不负朝廷谆谆告谕之意，以酿成娴睦任恤之风，而有以适大夫仁者之域。俾再世而下，作而歌曰：匪今斯今，据古如斯，云得之矣。是以为序。
计开
张子宏 秦世喜 马德俊 张世杰 冶金宝 沙德润 杨占春
张 元 秦君佐 以上各捐银八钱
吴 良 冶正贤 马兴文 吴作霖 以上各捐银陆钱伍分
沙 美 马成骆 冶经元 马良栋 张万年 冶廷魁 沙 珍
吴 楷 马向荣 马兴才 马兴凤 杨联第 杨联升 杨联标
杨文楷 沙长寿 马武功 李 元 以上各捐银伍钱
吴文发 冶金魁 以上各捐银叁钱五分
生员忽光廷 生员杨启泰 马仲葵 生员杨兴鹏
吴开吉 吴 景 吴 □ 吴 旺 马应选 马兴春 徐 海
董国安 马蒙太 张有万 杨 秀 忽 敦 忽 镜 马 良
马寿元 马庆元 郑培德 张世矣 张君升 张世兴 马华元
张问明 张启明 马启章 马 先 杨联珠 马 荣 以上各捐银三钱
马升元 沙 泰 张世恩 张有德 吴 明 杨联奎 马绶安
张有惠 以上各捐银贰钱捌分
杨春发 吴 珍 李敝天 以上各捐银贰钱伍分
马 云贰钱 马有德贰钱
办事人 秦世善 吴开吉 沙 美 冶经宝 马定候 马 贵
大理府宾川县儒学禀膳生员 杨启泰 署 东氏 撰文
大理府宾川县儒学优令生员 忽光廷 觐君 甫书丹
道光十五年 乙未孟夏月吉旦宾居街士庶 仝立
（注：该碑立于道光十五年，即1835年。碑高110CM，宽53CM；现立于宾川县宾居清真寺内。2020年古尔邦节，马志宏、马庆鸿、杨光抄录并拓碑）
