奉普慈特慈的真主之名
伊斯兰教有五大基本功修，简称“五功”，即念、礼、斋、课、朝。穆圣（愿主福安之）说：“伊斯兰建立在五项基础之上：见证除安拉外，绝无应受崇拜的，穆罕默德是安拉的仆人与使者；立行拜功；交纳天课；封赖麦丹月的斋；有能力者朝觐天房。”以下分述之。
一、念功
念功在阿拉伯语中称为“舍哈代”，意为“作证”。穆斯林须用阿拉伯语庄重诵念作证词（即“清真言”）：“我作证：万物非主，惟有安拉，他独一无二；我作证：穆罕默德是安拉的仆人与使者。”
伊斯兰教认为，当众真诚诵念作证词，便是归信伊斯兰教。作证词是信仰的核心，穆斯林在礼拜、新生儿诞生、临终等重大时刻都要诵念。
中国穆斯林学者将念功的完美境地归纳为十项准则：诵辞、知义、信斯理、恒斯道、问不讳答、求不缓授、确信安拉实有、明晓真主独一的证据、不以物配主、确信穆罕默德是封印先知。这是学者的系统归纳，并非《古兰经》与圣训原文，供穆斯林学习参考。
念功贯穿于礼、斋、课、朝四项功课以及穆斯林社会生活的各个领域。
二、礼功
礼功是穆斯林每日五次面向麦加天房向安拉叩拜的仪式。根据哈乃斐学派的教法规定，每日五番拜的名称、时间与拜数如下：
晨礼：从拂晓至日出前。共四拜（两拜圣行，两拜主命）。
晌礼：从太阳偏西至物影为其原长两倍。共十拜（四拜圣行，四拜主命，两拜圣行）。
晡礼：从晌礼结束至日落。共四拜（四拜主命）。
昏礼：从日落后至晚霞消失。共五拜（三拜主命，两拜圣行）。
宵礼：从晚霞消失至次日拂晓。共九拜（四拜主命，两拜圣行，三拜“威特尔”当然拜）。
伊斯兰教对礼拜有严格的要求，概括为“五不拜”：地方不净不拜；时间不正不拜；朝向不正不拜；身体不洁不拜；衣服不整不拜。礼拜前须做净礼（大净或小净），缺水时可用洁净的土、沙进行“代净”。礼拜的仪式包括六项仪规：抬手、端立、诵经、鞠躬、叩头、跪坐。
三、斋功
斋功即斋戒。伊斯兰教规定，在莱麦丹月（伊历九月），健康的成年穆斯林必须封斋。斋戒期间，从黎明至日落戒除饮食、房事及一切违背斋戒的行为，旨在清心寡欲、磨练意志、激发爱心。
斋戒者的条件：穆斯林、出幼（男12岁/女9岁）、理智健全、健康、居家、身体洁净（妇女经期、产褥期不封斋，日后还补）。病人、旅行者、孕妇、哺乳期妇女可暂不封斋，待日后按数还补。
举意时间（哈乃斐学派主张）：
主命斋（如斋月、还补）：举意时间最晚可至次日正午（太阳偏西）之前。
副功斋（如周一、周四）：可在当天正午前举意。
开斋与罚赎：故意开斋（如无故吃饮、房事）须还补并纳罚赎（连续封斋两个月或供六十个穷人一餐）；因故无法封斋者日后还补即可。
四、课功
课功是伊斯兰教以安拉名义规定的一项法定施舍（天课），旨在净化财产、济困扶危，是一项重要的经济制度。
缴纳天课的条件：穆斯林、成年人、理智健全、拥有“满贯”（价值相当于85克黄金或等值现金）的财产满一年。
税率：金银、现金、商品等按2.5%缴纳。农产品依灌溉方式缴纳1/10（雨水灌溉）或1/20（人工灌溉）；矿产缴纳1/5。
接受天课的八种人（《古兰经》9:60）：
贫穷者
赤贫者
管理赈务者（征收和分发天课的工作人员）
心被团结者（新入教或需要团结的人）
无力赎身者
无力还债者
为主道工作者
途中受困者
天课不可施舍给父母、祖父母、儿女、子孙，夫妻之间也不可互交天课。在我国，穆斯林一般将天课直接散给阿訇、寺管会或贫苦穆斯林。
五、朝功
朝觐是穆斯林在经济和身体条件允许的情况下，一生前往麦加履行一次的主命功课。
朝觐者应具备的条件：穆斯林、人身自由、成年人、理智健全、身体健康、路途安全、有足够的费用（包括家庭生活开支）。
哈乃斐学派认定的朝觐主命（缺一不可）：
受戒（在戒关举意并穿戒衣）
驻阿拉法特（伊历12月9日）
环游天房（七圈）
正朝的程序：受戒 → 住米那（8日晚）→ 驻阿拉法特（9日白天）→ 夜宿穆兹代里法（9日晚）→ 射石打鬼（10日晨）→ 宰牲、剃头开戒 → 环游天房（10日）→ 奔走于赛法与麦尔卧之间（七趟，属“当然”）→ 再住米那（10日晚至13日）。
副朝（小朝）：全年任何时间（正朝日子除外）均可履行，包括受戒、环游天房、奔走两山、剃头开戒，是受强调的圣行。
阿米乃！
