“我确已为你们创造了遮羞的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为俊美。”（《古兰经》7：26）由此，我们可以看出，凡是穆斯林都应衣着得体。这是做为穆斯林所应该具备的最基本的礼貌、廉耻和道德。从这节文中可看出穆斯林衣服的作用，一是“遮身蔽体”；二是“映衬美丽”。但经文中还提到最可取的是“敬畏者的衣服”，那就是端庄严肃、纯朴自重、清洁卫生、文明朴素，不炫耀、不轻佻。除此之外对穆斯林妇女服饰要求则更为严格、详尽，伊斯兰不但要求女性仪态要端庄，服饰要宽松，而且必须用头巾或面纱遮蔽自己的面部，并以此做为与非穆斯林女子的标志，所以对于穆斯林来说这绝对不是一件可为或可不为的事，而是这属于伊斯兰社会道德与法律的范畴，是一项主命，每个穆斯林必须遵行。本文仅从穆斯林妇女衣着服饰的用途、变化、发展等方面出发，多角度思考谈一些自己的看法和想法，以求引起关心伊斯兰事业发展的有志之士特别是穆斯林姐妹的重视，通过对伊斯兰文化的进一步认识看一看自己的那些想法顺服了真主的命令、那些做法服从了使者的口唤、那些说法应从了穆民的要求，在伊玛尼的道路上做一个合格穆斯林。

     一、人类的进步和发展与女性衣着服饰的演变

     我们常说衣、食、住、行是人类生活最基本的四大要素。人们把“衣”放在首位，可见衣着服饰的重要性。阿丹圣人和好娃太太赤身裸体地生活在天堂时，因为受了伊布利斯的引诱吃了麦果，有了七情六欲后就有了羞耻之心。他们就把无花果叶子连缀成衣聊以遮羞，所以人类的始祖的衣服凝聚的是人的一种羞愧的情绪，还没有遮风挡雨抗御寒冷的功用。后来他们被真主惩罚至大地上生活时因为加入了自然的因素，他们的后代人类便开始用衣服来一层层地包裹自己，衣服是越来越厚、越来越严实。内衣之外要有外衣，外衣之外还要加罩衫，并且是从头到脚，头上戴了各式的帽子和头巾，而脚上套上袜子再穿上各色的鞋子。因此“衣”理所当然的成了人们生活的首位。

     随着时间的推移，特别是到了现代，衣服经了裁缝的那双巧手加工后简单的事情就复杂化了，有了衣的不同，便也有了人的不同。因为大多数的人就演过或正演着以衣取人的闹剧。同时也反映了一部分人看问题只限于表面的一种浅薄。爱不需要装饰，不装饰才是最好的装饰。可这种浅薄就如安徒生笔下的那个皇帝，因为对衣服情有独钟，就是被骗子骗的光着屁股走上街头也愿意。

      穿衣的目的有避寒、遮羞、审美、标志等用途，如果从世界妇女的衣着打扮看，则又是一种风景。阿拉伯女人要挡头与发、中国女人要挡脚与腿、埃及女人挡的却是脸，如果埃及女人手头没有别的遮盖物，宁可撩起裙袍裸了褪也不能让人看到她的脸。而欧洲女人对服饰的要求则是永远领先流行，从超短裙到比基尼、晚装礼服、运动休闲一应俱全，并且在料子与做工上勇敢地向“薄露透”发展，衣服甩掉了一些实用属性进入审美的领域，时装业成了热门，在伦敦、在巴黎、在柏林、华盛顿、马德里、堪培拉，时装模特尽情地在舞台上展现自我，国际化、商业化、市场化和专业化改变了人类的生存方式和生活目的，电影、电视、电话和电脑缩短了人们的距离。她们亦步亦趋地盲目追求时尚，在她们看来穿得紧身裸露就意味着“科技进步”、意味着“文明先进”、意味着“美丽动人”。岂不知，如此的穿着不但没有给她们带来多少尊严、荣耀和美感，相反的却给她们的身心健康、人身安危造成了一定的隐患。仅从屡屡发生在地铁、公共汽车、购物中心、办公室等公共场所的性骚扰事件，就足以证明这一点。尽管各国政府采取了各种防范措施，加大了打击力度，但是“道高一尺，魔高一丈”，女性们仍然难以摆脱性骚扰的侵害。有关当局终于确信，怎么制止都不如女子本身提高警惕来的有用，并提醒女性同胞，在穿着打扮上要把握分寸，不要过分“薄、透、露”。由此可见，女性的服装的确不可忽视，它对人性、家庭、社会有着不可低估的影响。罗曼罗兰曾经有过相似的感触，他说：“一个国家或民族的女性，如果很随意地着装，毫无顾及地走向社会，那将是导致社会分化、颓废、堕落地关键”。

      真主明令我们：“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽羞体，莫露出首饰，除非自然露出的。叫她们用面纱遮住胸部，除非当着丈夫或她们的父亲。”（《古兰经》24：31）先知穆罕默德（求主福安之）强调：“如果女子到了行经的年龄，那么她身体的轮廓就不要让外人看到，除非面容和手。”很显然，穆斯林女性的服装必须宽松，以至不能露出身段，而且在至亲以外的男子面前除了手和面部，身体的其余部位必须完全遮蔽。像：头发、颈部、耳朵、胸部甚至所佩戴的首饰，总之所有能够诱发异性情欲的因素都不可显露出来，以避免招惹淫邪放荡者的骚扰。这不仅是服从真主、敬畏真主的表示，这也是穆斯林女子自爱自尊的体现。伊斯兰的人权精神主张人人都平等。不以男女﹑俊丑﹑贫富和门第论高低，“最高贵的人，就是最敬畏真主的人”。真主为了不让穆斯林妇女受到侵害，而特别为她们制定了严格的衣饰规定﹐保护妇女的人格和尊严﹐也是维护家庭幸福和社会稳定。清高的真主启示穆圣（求主福安之）说：“先知啊！你应当对你的妻子，你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙住自己的身体。这样做最容易使人认识她们﹐而不受侵犯。真主是至赦的、是至慈的。”(33﹕59)“用外衣蒙住自己的身体”，就不会凸显身体的曲线美，不会让人浮想联翩，不会产生邪念。伊斯兰对女性服饰的要求并不是落后的观念，而是基于人类的天性而制定的！这是伊斯兰文明的体现，更是对妇女的尊重和为社会安宁着想。举一个简单的例子来说，一个安全意识淡薄的人，甚至在公共场合也不注意掩饰自己的钱财，那么势必招来别有用心者的注意，继而会诱发小偷的邪念和罪恶的意图，最终将酿成财物丢失的结剧。也就是说，没有“发现”就很难产生“意念”，那么也就不会有所“意图”。对于一般的事物，伊斯兰不奖惩这种发现和意念，唯奖惩由这两者所引发的意图。但是，对于女性服饰的问题则不同，教法不但禁止有关的意图,而且还严格禁止意图之根源、发现和意念。所以，只要不给他人提供发现的机会及制造诱惑的因素，也就不会给女性自身带来危害。所以说穆斯林妇女的服饰是人类社会进步的标志。

     二、生活的改善和富裕与女性衣着服饰的用途

      “当真主及其使者判决了一件事的时候，信仰的人们对自己的事情不宜有选择，谁违抗真主及其使者，谁已陷入显著的迷误了。”（《古兰经》33：36）对于女性服饰的要求同样也不例外。先知穆罕默德（求主福安之）警告我们：“谁在今世服装妖艳，后世之日，真主将让她穿火衣，然后把她扔进火狱。”伊斯兰对穆斯林女性服饰的合法与非法的严格规定，充分证明穆斯林女性的尊严是不可侵犯的，同时也显示了伊斯兰教法的完备及严谨，更体现了其保护性和现实性。

     随着社会的进步和发展，人类逐渐地解决了自身赖以生存的衣、食、住、行问题。穿衣问题也逐渐发生了革命，衣服原来抵御风寒的主体功用退居了二线，穿在身上的衣服成了现代人美学思想与个性乃至职业的体现。看一本杂志时读到一句话深有体会：“开始是我们穿衣服，之后是衣服改变我们”。这句话说得多好。在中国现在一些单位动员大家给贫困地区献爱心捐些物资，干部职工回家去都翻箱倒柜，不到一个上午办公室就堆满了衣服。我想找个空闲的晚上，打开你的衣橱看看，有多少是从来没有出过门的。如果不是确实是需要，不要老是逛购衣中心，我们那有这么多穿不完的衣服。当我们终于有一天发现，衣服原来是买不完的，便会同时发现，衣橱里的衣服已经穿不完了。潮流是赶不上的，时尚的东西永远让我们掉队。据有关部门统计，中国每年生产的成衣仅男式衬衫一项就过剩一亿件，可见当前世界服装生产是一种什么样的现状，所以说这既是衣着服饰增多的原因，也是生活变好了的标志。

     现在的人们不再像以往那样的盲从和追捧。由此，世界服装的消费便呈现出个性化的趋势，更多人开始注重能够体现自我魅力和风格的服装。年轻的新生代更善于接受新事物，他们个性张扬，也乐于大胆尝试。夏天走在街上，看穿着时髦的年轻人从身边经过，色彩艳丽、款式新颖的小衫形成街头的一大“靓”点。让炎热夏天少了一分刻意与华丽的雕饰，在简单随意的装扮中寻找个性与时尚。冬天同样是五彩缤纷，从手套到靴子、从脖子上的围巾到时尚的大衣，在服装的消费上，人们追求更多的是艺术感觉、审美情趣，希望服装能与自己的气质融为一体。如此这般的消费使服装行业中，品牌的作用越来越强。随着经济的发展，越来越多的人喜欢购买品牌服饰，这从一方面验证了人们生活水平正在不断提高、不断富足的事实。但也从另一方面证实了人们确实被花花绿绿的世界所迷失的事实。

     不同于世人的是伊斯兰把许多维护人类自身权益的措施都提供给了我们每一个穆斯林，并且制定为法规,明令遵循。其中之一，就是倍受西方势力万般责难的穆斯林女性的服饰。穆斯林女性的服饰，传统上是外观宽松得体，严谨整洁，庄重高雅。它做为穆斯林的特殊标志，是穆斯林女子的尊严、荣耀与贞操的象征。它对于尊重女性的权益、保障女性的尊严、维护社会的文明与进步起着非常重要的作用。对此，西方现代女性却不屑一顾，她们总以为端庄严谨的穆斯林服饰是“落伍”和“不开化”的标志，从现实世界看衣着服饰的真正用途已退居二线。
关于妇女的穿戴，历代大学者根据四大法学伊玛目的论证一致坚持女子在非亲属面前必须全身用衣服遮蔽，而且遮盖身体的布料不许是透明的。可以暴露在外的部份只有眼睛和双手。这是对妇女的保护，可免遭坏人的猥亵、性骚扰等，会使她们更加安全。根据这一认定世界各国的穆斯林都根据自己的特点和国情进行了详尽、具体的要求。比如中国十个信仰伊斯兰教的少数民族中，妇女们的衣着服饰在尊从《古兰经》和《圣训》的基础上，又各有特点，笔者认为哈萨克妇女稳重庄严、维吾尔妇女大方典雅、东乡族妇女庄重严肃，而回族妇女除少数带白帽、围彩巾、着民族服装外，大部分衣着服饰与本地区其它民族并无大的差异。更有甚者现实生活中很多穆斯林妇女，没有按照伊斯兰教法规定穿戴穆斯林妇女的服饰。受社会环境的影响，现在很多女孩子喜欢穿低腰裤，露肚脐、露内裤、露乳沟，忘记了自己是一个穆斯林。我们宁夏作为全国唯一的回族自治区，回族妇女的衣着服饰更应该有自己鲜明的地区特色，这一特色使宁夏回族妇女在着装上形成了既不同于阿拉伯民族，又便于生活和劳作的特点。2007年底，银川完成了《银川市大力发展清真食品、穆斯林用品产业研究报告》，市委、市政府已把发展清真食品、穆斯林用品列入6大支柱产业之一。但现实情况并不乐观，根据银川商会的初步统计显示，银川市从事服装经营、生产加工的企业、个人约有12000多家，受传统习惯和行业发展影响，银川市服装行业绝大多数以流通业为主，从事服装生产加工的企业仅为30余家，仅有的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭。民族服饰生产进入了低谷，所以笔者希望并呼吁穆斯林同胞中的有志之士关心、关注此事，并把它纳入自己重要的议事日程，使宁夏穆斯林地方的民族服饰从生产、发展、创新到进步都有一个质的转变。使富裕后的回族人，不但在物质上富裕而且在精神上富裕。

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