“卡力岗”是藏语山名，地处青海省化隆回族自治县西南，是由尕加山、尕吾山、路曼山、尕加昂山等诸山组成的一个山系，这里分布着德恒隆、沙连堡、阿什努3个行政乡。卡力岗地区居住着一支使用藏语安多方言、生活习俗同于藏族却又虔诚信奉伊斯兰教的的特殊族群——卡力岗人，是多民族地区文化调适、整合的产物，也是文化变迁“正在进行时”的典型个案。卡力岗人所处的地区，是我国西部多民族杂居、多元文化共存、多种宗教信仰共生的民族走廊，这么一个极富特色的区域，却少有人深入调查研究。藏语是卡力岗穆斯林的母语，每个人都操一口标准、流畅的安多藏语，他们之间交谈皆用藏语，以前就连阿訇讲经也使用藏语，只是近年来，他们与外界交往频繁，成年男子大都学会说汉话，但内部之间交谈，还是用母语——藏语。而像小孩子、不出门的妇女，都听不大懂汉语，更不用说让他们讲、读、写，因此这个语言障碍，也造成了我们的这次调研的最大问题。这里的人们仍然和傣回一样，拥有三个名字，汉语名、教名和藏名，汉名书面用，学校用，公开场合用，经名清真寺礼拜用，藏语名则主要是乳名，用于口头称呼，因为听不懂，为我们所不大熟悉。这个和傣回还不一样，傣回的傣名是经常用在公众场合的，汉名倒是不大常用。这可能和藏回的有意避免“藏名”有关。

　　在服饰上，过去他们一律身着藏服。要不是头戴穆斯林白帽或盖头，定会把他们认成藏民。妇女的打扮更为别致：头梳藏式小辫，其上装饰着藏式银质头饰，然后戴上盖头。他们睡觉不用被子，皮袄解下便是。而现在，除部分成年男子冬天还有穿藏式皮袄者外，多已改着汉服。据德恒隆乡德一村的老人们讲，改着汉服是近50年间的事。相比傣回男士的汉化和妇女的傣式特征明显，卡力岗的藏回服饰则更接近典型的回族装扮，男士头戴白色礼拜帽，喜欢穿无袖坎肩，妇女穿着比较朴素，也少带各种饰品。可能出于自发的抵制，短期内能改变的，他们都尽量改变以达到和藏族的区别。比如这服装，但公允的讲，尤其是女孩子的服饰，藏族的要漂亮很多，不说各种装饰，单衣服的绚丽色彩也让人眼花缭乱，爱美之心人皆有之，虽然公众的舆论在联合抵制穿着藏族衣服，晚上看到小阿娜在偷偷的试穿姐姐在果洛给她买的藏族衣服，对镜自赏，开心无比。说是只能到果洛那边才敢穿，这边是不允许的，也让我别告诉妈妈。

　　卡力岗穆斯林的住房建筑风格，原来完全保留着藏族村落特征：单扇大门，屋内灶头连着炕。改革开放后，他们生活比过去好多了，每年都有修新房或改造旧房的人家，那种藏式风格的住房建筑越来越少。但从整体看，还是藏式建筑群。因为限于经济实力，新房屋的建造不是一时半会能达成的，因此在一些细部上还是能发现典型的藏式房屋的特征，比如院子中间往往还放着一块石头，这本是藏族院落当中竖立经幡的旗杆石，只不过旗杆没了，石头还在，可能也没有以前的功能了。还有院墙头的四角，往往还堆着白石头，这正是藏族的风俗习惯。卡力岗人居住的房屋与临近农区的藏族的民居结构、布局也很相似，高墙深院，对大门的修造很讲究，大部分有刻画和双层飞头。就连卡力岗人的清真寺也受到了藏式建筑风格的影响。

　　劳动分工上，卡力岗穆斯林至今还保留着许多藏族传统。比如背水、拾牛粪、晾晒牛粪等活计都是妇女们的专职，男人们从来不干这类活。背水桶和背水方式，也具藏族风格。近几年来，许多地方已改用毛驴驮水或人担水，但还是由妇女们承担。牛粪是卡力岗穆斯林的燃料之一，每当清晨牛群出圈后，每家的主妇便将圈内牛粪用背篓背到大门外，然后用手拍成饼状贴在墙壁上，待晾晒干后取下，备做燃料。这种晾晒牛粪的方法，同藏族妇女的做法如出一辙。卡力岗穆斯林的婚姻程序、文娱爱好，也保留着许多藏族习俗。以前在婚礼上，要用藏语唱藏族宴席曲，送亲、迎亲等程序，都和藏族一样。“拉依”是藏族人民喜闻乐见的一种情歌，这里的卡力岗穆斯林也爱唱“拉依”，却不唱回族人民喜爱的“花儿”。藏族民间故事、英雄史诗《格萨尔王传》也在这里流传。而现在，卡力岗的回族极力避免其藏族特征，因此在这些习俗上也改变很大，现在婚礼就很汉化了，当然有其宗教特征。在我们的一再要求下，文化站马站长还是唱起了当年聚会的藏语情歌，很好听。

　　藏族和卡力岗讲藏话的回族由于信仰的完全不同，两族的婚姻保持着严格的界线，几乎很少有通婚现象。这个由于历史背景不同，帕西傣是为维持本族生存发展和傣族通婚，而卡力岗藏回迁来这个地方，或者由于藏族原住民的外迁，或者由于部分藏族的同化而成为穆斯林，总之，很快，卡力岗的主体民族已经是信仰伊斯兰教的穆斯林了，当心民族存亡的应该是剩下的藏族才对。由于信仰相同，卡力岗藏回和撒拉族通婚是允许的，其次是没有信仰的汉族，在遵守一系列的宗教禁忌的情况下也是允许通婚的，而信仰不同的藏族、回族通婚，确是极其少有的。与外族婚配，又改变信仰的，会被家族遗弃，视为被叛。

　　祖先来源：据有关文献记载，卡力岗地区原为藏族聚居地。明朝时为西宁府中马番族二十五族之一的占咂族部落牧地。清朝时，阿什努乡为喀咱工哇部落居住地，沙连堡乡为安达其哈族和喀咱工哇族居地，德恒隆乡为思那加族和安达其哈族部落居牧。明末清初，回族开始迁入该地垦荒种地，部分藏族迁往附近的海南藏区。清乾隆年间，这里的大部分藏民皈依了伊斯兰教，逐渐形成以回族为主的回藏杂居地。