（四）

　　明清以后， 回回大量进入皖省。

　　明初， 明廷曾将西北回回一部“ 实徙江淮” 。《明史• 太祖本纪》也载“ 洪武八年（公元１３７５年）......十一月， 山西真定民无产者田凤阳。”

　　蚌埠(原属风阳)钱、李、回、忽四姓回民， 洪武八年由山西平阳迁来马村沟。《蚌埠马村沟李氏始祖国学公》碑载溯我李氏， 今日居蚌者， 不下数百户， 考其始祖则皆系国学公一脉相传耳。国学公于大明洪武中， 由山西平阳地迁居来蚌， 自营商务， 兼营农业， 耕地筑室立业于斯......是为李氏之始祖。

　　固镇任桥回民安、扬、陈等姓， 明朝初年从山西太原府桐县喜鹊窝迁来， 李、张、袁，清初， 从山西来。

　　砀山回民在元时已有苏姓、刘姓几户住杨城南半里许苏小庄， 靠捕鱼捞虾为生。明洪武年， 从山西洪桐县老鸽窝迁来七苏、八马、十七许。

　　洪武二年（公元１３６９年）， 由山西洪桐枣林庄、老鹊巷移来至寿春古城。有边、悔、赵、宋、王、张六姓回族， 号称“ 六大家族” 。

　　清顺治六年（公元１６４９年）， 又将山西、河北、河南等一部分回族强迁安徽， 落籍寿县居多。

　　临泉长官镇的马、穆、杜等姓， 明初从山东枣庄迁来。余者， 明、清两代由河南经商而来。

　　康熙年（公元１６６２－１７２２年）， 从河南项城迁来马姓， 在界首定居。
mg《颖上县志‘ 民族书• 各大族一览表》载王氏， 江西安福县， 明初迁颖４００余户。姚氏， 江苏金坛， 明初姚焕为颖上防御所正千户， 遂家于此。

　　白氏， 河南桑坡， 明初迁颖。

　　《太和县志》载明洪武十年（公元１３７７年）太和回民集资建清真寺。当时有李、马、哈、张四姓在县城居。李姓， 传说明初其先辈从燕京金家胡同迁来太和北门落业。张氏始祖名纯轩， 系燕京椿树胡同人， 明崇祯年间（公元１６２８－１６４４年）从寿州分支， 定居太和城东关。马姓， 明初从河南项城迁来定居东北关， 有“ 老三门” 、“ 小三门” 之说。清咸丰年间（公元１８５１－１８６１年）回民马金春， 从北京椿树胡同米太和传授《古兰经》， 随定居太和连桥街。

　　哈氏宗祖于清乾隆年间（公元１７３６－１７９５年）， 从金陵迁入太和境内， 后分居在城内和城北哈庄、洪哈庄等地。

　　清代界首光武庙李姓， 也有一支迁于太和。

　　洪武五年（公元１３７１年）， 一部分回民迁入颖州今阜阳地。《阜阳县志》载， 在太平天国年间， 由山东枣连林庄移民至此甚多， 其中穆氏最早。从湖北河阳县答家湖迁此者—当今阿旬答敬宇， 已是第十八代之后。清中期自河南陈州移居者—穆姓。从金陵今南京为避难逃来者—马姓。

　　凤台回民均系元军“ 三洗” 凤阳后， 由陕西调卫而来。现有村名如胡家营、柏家营、杨家营、孙家营、姚家营、王家老营就是具证。以往更有直呼其曰“ 回回营” 、“ 回子营” 。

　　闪姓， 由河南汁梁开封来安徽太和。再， 凤台言为赡思丁长孙伯颜后。

　　《嘉山县志》载“ 李贯、马芝， 定远人， 信奉回教， 世居横山集” 。李、马、镇等姓横山回民， 崇祯末年（公元１６４３年）从北京顺天府大兴县椿树胡同来。先定远， 再明光，再横山。

　　清咸丰年间（公元１８５１－１８６１年）， 有两支白姓回民流入嘉山， 其祖籍河南拓椿县白岗集， 光绪十五年（公元１８９９年）从肥东店埠去横山， 有白、米、李等姓。

　　全椒县有回民不迟于明正统年。北京敕赐清真寺由时任后军都督府都督同知陈友于正统十二年（公元１４４７年）创建。《敕赐清真寺兴造碑》记载“ 清真寺初名礼拜寺， 在京城明照坊。后军都督府都督同知陈友所建也......” 。《明史• 陈友传》“ 陈友， 其先西域人， 家全椒” 。
　
    　定远县二龙回族集居之地， 《王氏宗谱》载“ 始祖英又明赞者， 隶籍直隶顺天府大兴县， ......明初授武德卫指挥使， 出征有功得封将军， 身乘黑马， 成祖尝以‘ 黑马将军’呼之。王英系受成祖之命剿灭蓝党而来， 并被令屯垦于此。” 王英为回族， 所部也多为回族， 后称这里为“ 王回岗” 。

　　其余穆、马、杨、李， 祖先后于明清从天津、河北、山东等地迁来。

　　凤阳常姓回民， 言出自于怀远常坟，为常遇春四子常庆后裔。安姓回民系明洪武八年（公元１３７５年）从山西燕子窝移民而来。

　　又有河南、山东迁居此地。

　　合肥《沙氏谱系订序》载“ 软吾肥沙氏， 望族也。白元迄宋代年湮， 无从稽考， 惟有明之世哈只公， 官钦天监， 正籍居江陵， 传子四， 长公阔， 次公坚宦， 游燕京始终不返， 再次公金公、王公。明之中叶， 自江陵迁合肥支分派别， 迄今五百年矣。”

　　《柏氏宗谱》载“ 先祖附马公，于元末宦游于此，尽宝偕来。公段后随卜葬于郡西南郊（老虎墩岗）， 后因而得名‘附马岗’ 即现在的稻香楼” 。又载明初一世祖爵丁公于１３６８年由辽宁辽阳来合肥。

　　陶姓回民于明初由江西为家坝落籍肥西三十岗， 亦因联姻落户城内。

　　《合肥县志》载“ 礼拜寺， 明洪武（公元１３６８－１３９８年）中建， 色目人百姓礼之， 赐回回岗” ， 即今三里奄一带， 老名“ 回回营” 。

　　长丰回民约于明崇祯年间（公元１６２８－１６４４年）由山东枣庄老鹤巷迁来， 当时有赵、哈、马、梅等四姓。现在多杨姓。

　　肥东店埠《白氏宗谱》载“ 我族本籍天方国， 唐时始入中原河南， 发派九世祖即邵江公迁合肥城......” 。

　　米氏言我米氏祖唐时由西方国随兵东征， 助唐平叛， 来时为运根甘， 后定居山东， 再由山东米家洼迁入肥东米家洼。

　　洪武五年（公元１３７２年）， 从河南民权、开封迁义于舒城， 后由寿县瓦埠、肥西官亭等地逃荒、行医、经商等到舒城。

　　光绪《庐江县志。职官》载城守朱佩环， 字象五， 寿州人， 来庐江先任额外委协防罗昌河， 为从九品武职， 累升官至城守候补守备， 为正六品武官。光绪十一年（公元１８８５年），还从安庆请了王少元阿旬管理教务。

　　因联姻， 从武昌、上海、南京迁来， 一部于庐江。

     和县《撒氏家谱》载， “ 撒家始祖原居西域为回鹊人， 当时称王子， 被唐皇话来协助平“ 安史之乱” ， 因其功被封为憋王， 以居关中。” 明建文元年（公元１３９９年）， 撒仲谦一家由陕西迁和城大西门响水沟居住， 撒氏堂名“ 懋颖堂” 。

     《王氏家谱》载王珍始祖玍科甲（玍音ga）， 回回人， 自唐入居山西太原， 仍以“玍” 称姓， 当时唐王听了不悦耳， 即隆赐“ 王” 姓。后来王姓随以“ 钦易” 为王家堂名。明成化年间公元年前， 王珍一家由山西太原迁来。明万历年， 公元年前，原籍河北宛平县王家菜园王从浦因进士及第来和州任学正时， 举家族而来， 堂名“ 性诚堂” 。元末， 中书省中垂阿达， 原籍甘肃陇西县， 曾任山西潞州知州， 明初被置和州， 其子孙随也居于和城， 故阿姓堂名“ 于和” 。洪武二十年公元年， 马成祖一家， 即由河南新乡县迁来和州。明宣德年间公元年前， 回民赛仲玉家， 从山东文登县经池州辗转来和。

 　　沙姓始祖， 为朱元璋侯王指挥使吴良部下， 即戍守江阴的沙厚德将军， 时随军定居江阴， 不久迁南京沙家湾， 再来和州。沙姓祖籍河南汝南县， 因汝南盛产玉石， 故沙氏堂名“ 种玉” 堂， 历代沙氏门联“ 将军世泽， 汝南家声” 。

　　明初， 陆秉才一家从广州迁来。另一门陆姓由浙江平湖迁来。

　　康熙八年公元年，仝朝臣为和州武举， 《童氏家谱》载“ 仝” 姓原为“ 童”姓。童姓始祖童小桥为清皇太子的御教师， 在传授武术时， 不慎误伤皇太子致死， 其全家老小仓皇从陕西西安府金百山逃至和州定居， 改为仝姓， 堂名“ 金名” 。

　　光绪五年公元年， 武举禹步挥禹步赢兄弟， 由陇西迁和州居住。

　　傅统先《中国回教史》中《明代之回教》载“ 芜湖西关外清真寺……均为月代所建，言芜湖定在明代已有回民居住。”

　　《太平府志》载清初， 回民曾在芜湖寺码头附近， 建立一座范围很小的青真寺。芜湖历来商贾云集， 然回民却不多。后由河南、山东、河北、山西、皖北、苏南等地小股经商而来。

　　安庆， 马姓有“ 卫马” “ 明马” 之分。据乾隆三十九年公元年《敦悦堂马氏家谱尚志公卉吾》， “ 吾系出西域鲁穆， 始祖谓系鲁穆文公， 汉译马依泽公， 遂以马姓， 宋太祖建极初， 召修历， 公精历学。建隆二年公元年应召入中囚， 修之方越二年成书， 由王处纳， 上之诏曰可授公钦天监， 正袭侯爵， 家陕西径阳永安镇， 至十一世纪祖价乾公由进士官河南太守， 卒于官， 遂籍新野。十八世祖哈直公， 明洪武初随兄讳嗦罗公、讳赫穆公奉使外。原谱载公以得游哈直地， 遂名嗦罗公仕陕西大同卫前卫， 洪武十五年， 咪罗公卒。公循兄终弟及例袭授兄职， 二十二年， 改调安庆卫左所， 至是于怀宁为迁皖之始祖” 。

　　明洪武十四年（公元１３８１年）， 明威将军骤诚由云南调往安庆卫指挥使， 回族将士大量入宜城。逝后， 长子马允赞授皇陵卫指挥众事， 后定居风阳。上两支马姓被称“ 卫马” 。
　　明代又从金陵迁一支马姓于安庆， 人称“ 明马” 。

　　望江、东至两县回民系公元１３８０年以后从安庆城迁出落居。

     皖南各地明清时虽有回族学者、游吏记载， 但有回民定居者， 也是mg初年或抗日时期为避灾荒战乱迁入。