二、注重研读《古兰经》的故事

《古兰经》的各个故事均包含了许多教训和秘密，都富有哲理，宣教者对此应有足够的重视。

《古兰经》讲故事的特点是不拘泥于细节，不详细叙述人物、地点的名称以及具体的历史时间，只注重讲述最重要的教训、刻画历史人物的形象、事件的发展及结果。安拉说：“在他们的故事中对于有思维的人有一种教训。”（12：111）在引证故事时，我们发现《古兰经》包含许多的事实、科学奥秘，给人类的指导及立法，并把这一切用间接的方式根植在人的心灵和理智之中。

比如，我们想了解知识在《古兰经》中的地位，我们可以直接引证《古兰经》明文，如前所述。也可以在《古兰经》有关故事的经文中很明显地看到这一点，尽管它是间接的，我们在四处经文中可以发现《古兰经》对知识的重视。

1、阿丹的故事。当时，安拉对众天使说：“的确我要在大地上设置一位代治者。”（2：30）刚开始，天使们很不理解，在安拉的试验证明阿丹有非凡的知识以后，他们马上向阿丹敬礼致意。安拉说：“阿丹啊，你把这些事物的名称告诉给他们吧！当他把那些 事物的名称给他们说了的时候，安拉说：‘难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，我的确知道你们所表白的和你们所隐讳的。’”（2：33）

因此，《古兰经》指出，人类能从事代治大地的工作，知识是第一推荐者。

2、优素夫的故事。他为国家制定了经济政策和粮食储备计划，制定了十五年计划并得到了成功实施，给埃及和邻国带来了许多好处。一开始，有些人认为计划与教门以及托靠安拉相矛盾，这一切都明显地说明知识的重要性。

3、素莱曼和赛伯邑女王布里盖斯的故事。当时，苏莱曼手下的一个人能在瞬间拿来女王的宝座，凭借的就是知识的媒介。安拉说：“那深知天经的人说，转瞬间我就把它拿来了。”（27：40）当时，苏莱曼在叙利亚，而女王在也门。

4、双角王的故事。他铸造了一道很大的铁墙，其中混合着溶化的铜。当代科学证实：溶铜能增加铁的力度，使之更加牢固。安拉说：“你们拿铁块来给我吧。到了他堆满两山之间的时候，他说：‘你们拉风箱吧！到了他使铁块红如火焰的时候，’他说：‘你们拿溶铜来给我，我就把它倾注在壁垒上。他们就不能攀登，也不能凿孔。’”（18：96、97）

再比如，我们要知道信仰在《古兰经》中的地位，我们可以直接找到几百节经文，它们给我们论述信仰及信仰对生活的影响。但是我们通过《古兰经》的故事可以更形象更有力地理解信仰的作用。
1、《古兰经》中有一个关于几个青年人的故事，当时他们归信了安拉，并为信仰付出了很大的代价。他们就是洞中人，他们用信仰反抗否认者的顽固及暴君的横行霸道。安拉说：“我把他们的故事，诚实的告诉你，他们是几个青年，他们信仰他们的主，而我给他们增加正道，我曾使他们的心坚忍。当时他们站起来说：‘我们的主，是天地的主，我们绝不舍他而祈祷任何神明，否则，我们必定说出不近情理的话。我们的这些同族，舍他而崇拜别的许多神明，他们怎么不用一个明证来证实那些神明是应受崇拜的呢？借安拉的名义而造谣的人，有谁比他们还不义呢？’”（18：13-15）

2、在《古兰经》中，我们可以看到一个归信的妇女的故事，尽管她的丈夫是无恶不作的否认者，专制的刚愎自用者。她就是法老的妻子！她对法老的王权无动于衷，法老的许约不能诱惑她，她也没有被他的淫威吓倒。安拉说：“安拉以法老的妻子为信道者的典范，当时，她曾说：‘我的主啊！求你在你那里，为我建造一所房子在乐园里，求你拯救我脱离法老和他的罪行，求你拯救我脱离不义的民众。’”（66：11）

3、在《古兰经》中，我们还可以看到普通归信者的故事。信仰改变了他们的人生航向，使他们获得了新生，曾经一度隐藏的巨大潜力由于信仰的作用而爆发了。这就是法老的魔术士的故事。当他们看到穆萨显示的真理的时候，就归信了安拉，挑战法老的权威，不理他的威胁。安拉说：“术士们不由己地拜倒下去，他们说：‘我们确已信仰全世界的主，即穆萨和哈伦的主’，法老说：‘没有获得我的许可，你们怎么就归信了呢？这一定是你们在城里预谋的，想借此把这城里的居民驱逐出去，不久你们全知道的。我一定要交叉着砍掉你们的手、脚，然后我必定把你们统统钉死在十字架上’。他们说：‘我们确要返于我们的主，你无非是责备我们信仰了我们的养主所降示的迹象。我们的主啊！求你把坚忍倾注在我们的心中，求你在我们顺服的情状下使我们死去。’”（7：120-126）