三、“有异议的非法”和“一致公认的非法”有所不同，所以不能指责犯“有异议非法罪”的人是不义者，或不承认他们的作证等，特别是当此类事情已经普及的时候。
从这个课题中我们可以看出：咨询者所说的有些学者认为吸烟教法界定在很大程度上取决于烟民的经济能力，对富裕者来说是“可憎”，而对贫穷者是“非法”，这种主张不正确也不全面。他们在考虑经济方面的伤害时疏忽了生理和心理方面的伤害，富裕者没有权利肆意挥霍他的钱，因为从表面上看那是他“自己”的钱，但其实全都是真主的，其次是人民大众的。诚然，正如咨询者所说的那样，有许多学者也在吸烟，可是那些学者也不是蒙受天佑而不犯错的人，他们当中的许多人在年青时期就沾染上了这种不良嗜好而无法摆脱，尽管他们受到这种不良习惯的考验，便在原则上认识上他们还肯定其非法性，同样我们发现许多医生深知烟的种种危害，他们就此发表论文甚至著书立说阐述其危害性，但他们自己还是长期吸食而无法彻底戒除。如果男人吸烟当受到批评，那么更应该去责备吸烟的女人，因为吸烟会有损于她们的美貌，污染她们洁白的牙齿，使他们的口中充满令人憎恶的异味……这些都是每个人尤其是女人应当必须重视的。
我想忠告每位吸烟的兄弟，应该以坚强的决心和意志彻底摆脱这种害人的习惯，如果你是一位意志比较薄弱、自制能力又差的人，那么你应当尽力而为地减少吸烟的频率，不要在别人面前美化它，更不能怂恿别人去吸烟，也不可给他人让烟，更不要勉强你的客人去吸烟，而应该以自己的经验给他人据实相告吸烟给自己的身心及经济方面带来的种种危害，告诉他们如果一旦沾染上抽烟的习惯，人就会成为它的奴隶而很难成为自由人，你应当向真主祈祷，祈求真主援助你从烟草的魔爪中解脱出来。特别要提醒年青的朋友们：你们应当时刻给自己敲警钟，不要沾染这种害人的东西，以免破坏自己健康结实的身体，破坏年轻人特有的朝气和活力。不要幻想着只有吸烟才能表现出男子汉的魅力、才能体现出一种绅士风度。须知，刚开始戒烟还比较容易，一旦到一定的年龄阶段，这种习惯根深蒂固时再去戒除就为时已晚，等待你的只是痛苦、沮丧、窘迫和懊悔……
全社会，特别各新闻媒体应当行动起来，利用所有一切可以利用的手段去宣传烟对人类的危害性。文艺工作者，如影视剧的导演、制片人、编剧们应当把好关，不要时不时地在他们的作品中播放一些演员们叼着烟卷的镜头，以免观众特别年轻人去竞相模仿他们，从而使这种习惯在社会上蔓延。
国家政府当积极地与这种人为的灾难作斗争，把自己的人民从尼古丁的奴役中解放出来，即便为此付出沉重的经济代价，因为人民的利益重于一切。

---

注：①弗塔瓦（fetawa）：穆斯林的教法学家或法官根据经训明文对某一问题所做的教法判断。
②“非法”（haram）:即非法的事物，与“合法”相反，指伊斯兰的教律严禁穆斯林去做的，包括思想、言论、衣食住行等日常生活中不正常、不纯洁的东西，谁违反了这方面的禁律，将遭受真主的惩罚，也可能在现世便受到法律的制裁。
③“接近非法的可憎行为”（klahytehalim）：程度仅次于“非法”，伊斯兰教律虽然禁止穆斯林去做，但没有严厉禁止，但如果一味蛮干，漫不经心地对待，那么，这种惯犯同样会受到严惩。
④“可宽恕”（mosmuhbh）：即行为的实施者不会受到教法的惩处和制裁。