子 夜 心 河 ★ 痴人说梦 之 晴天的月亮
引：
晴天，何以见明月，不是在胡说吗，痴人，说梦也。
曾在网上与一位网友闲聊，说及科学与伊斯兰，对方言科学与伊斯兰是有出入的，我极力辩解，然后当对方说了句：“科学说人是猿猴变的，但是伊斯兰认为是真主创造的......”，我顿时竟无言以对，不是说无辞，而是一些错综复杂的思想在自己内心交织，维系自己信念的信仰与自己无法辩解的对象竟发觉是如此不能共融，是果真如此吗？
在后来的时间里，无数次的向自己发问，寻求真解，而至现在，似乎有些明了，这是一个无答案的命题。
而，无答案并非说无事实，我之不了解，不说明真理亦因我的无知而隐避。
就如同大家看到这个题目，就会想到晴天还有月亮，这真是做梦。可您也许忽视了，在晴天，在午后，我们却实会在天空看到一个若隐若现的月影。
一、伊斯兰与辩证唯物主义
认主独一，是穆斯林进入哲学大门必须要抓紧的绳子，而在认主独一的前提之下，是不是说穆斯林便完全否认了辩证唯物主义？
中国古人便说，尽信书则不如无书，然而我们穆斯林有没有从反面想过，如果我们“尽不信书则不如......”，不如什么呢，我真不知该补充什么了？我们认为科学是与教门格格而不入的，这种观念，已深入人心，最起码，当我们在一心做教门之时，绝不会将之与科学摆在一起去思考，在我们身体立行的投身到(实际上是用现代科学技术构建起来的)现代化生活与工作之时，也绝非会将科学与教门同列一室去思考。
这种先入为主的意识造成的结果，实际上已将我们的思想用我们自己刻意制造的枷锁所束缚。
相对而言，现代科学并非完全否定宗教，那么为什么我们一想到科学便感觉他是反对宗教的？这种想法是人的一种认知情节，就如同，当我们看到蓝蓝的天空，舒舒的白云，青青的草地，就算不出现下一个场景，也会立即想到在草地之上会有人们的欢笑，会有孩童的嬉戏，会有肥美的牛羊。实际上这草地上什么也没有，只有微风拂过。这草地上不会因为你有了以上的那些想法，她也随之出现人物，动物，这不是电影，也不是图画课，这是按安拉制定的法则运行的、真实的自然界。
人们不相信科学，是不是科学也不按自己的规律而发展呢，这个疑问是多么的可笑，科学规律是安拉的知识，这不会因为人类意识的影响而改变。但正是生活在这个星球上的人们，却总是用主观的想法，去定义、去判断客观的事实。穆斯林也以大势不可挡的趋势迈入了这个行列。
缘由何在呢，让我们来共同探索下。(穆斯林们在一起思考安拉的大能之时，祈求安拉的喜悦！)
唯物辩证法认为，事物不会凭空产生，也不会凭空消失，客观事物不会随人们的意志而发生转化，人们的意识会推动和影响事物的发展。
仔细想想看，事物不会凭空产生与消失，安拉创造了宇宙之后，还有谁的力量能改变这种状态，唯有安拉，从这一意义上而言，“事物不会凭空产生与消失”这与伊斯兰万事万物归由安拉创造的理念是符合的；安拉说“不会改变任何一个民族的命运，除非他们自己改变”，这一点有力的验证了人们的努力是可以影响事物的发展的，也即人的意识可以推动和影响事物的发展，这是安拉在大地生物中赐予人类伟大智慧所显现的光辉。
上面提到了一个“认知情节”，在这里要重提下，我们并非去很好的了解下自然辩证法，却将其中我们可取的一面一棒子打倒，并强加的给这一理论盖上“反宗教”的帽子，且看哪个辩证法中以公理、定理的形式定义出宇宙是由自身的大爆炸而产生的，我们未见过。只是一种主流的学说，一种主流共识，在未见最终的确切的正确答案之前的一种过渡（或许这种学说在科学之中是永久的）。任何被科学认可的东西，会以公理、定理或以权威的科学论断的形式给出，而至今，关于宇宙产生的说法，科学没未下死结论，并以最权威的方式给出定义，而只是一种或几种学说而已。现在回头想想，科学自己都没有公认的东西，我们穆斯林自己却已然下出结论，这便是先入为主的体现。
正是这种先入为主的做法，使得我们对现代科学“另眼相看”，而不重视对教育的发展、对科技的钻研，不愿用自己的智慧去发现安拉的知识。对待科学，我们除了去避讳、去列一堆非穆斯林无法看懂的说辞以外，没有更强有力的方法去面对。却往往以自扫门前雪的心态，去享用非穆斯林研制的新产品、新科技。当我们想到这些时，是不是感觉到了一种无奈的苍白呢？
当前阿拉伯世界石油是第一的，信仰是第一的，而科技、教育、国防却是在最后的。石油不等于永久，信仰不等于愚昧。恰恰相反，在1400多年前，穆圣≈便提倡求知的重要性:"求知从摇篮到坟墓"、“求知哪怕远在中国”，提出教育的重要性，提出终身教育的理念。而在1400年后，穆斯林世界之首的阿拉伯世界，却走在了世界的最后！
有人给了我一个苹果，没有等他说出任何原因、理由，我先发制人的已经咬下去一口，等已到嘴里里感有些不妥，但也不能吐出来，便无意再想。与之同一时间，这给我苹果之人，欲言又止，没有说什么，微微一笑了之，我也还以一笑。其实，这人为什么给我一个苹果，因为我们熟识，还是因为他买了很多，顺便多给我一个，还是想让我偿偿鲜，还是想有小事相求，还是代我给予别人，还是想与我叙旧之引子……(待续)
注：文中≈表示：愿主福安之
责任编辑：简单生活
晴天，何以见明月，不是在胡说吗，痴人，说梦也。
曾在网上与一位网友闲聊，说及科学与伊斯兰，对方言科学与伊斯兰是有出入的，我极力辩解，然后当对方说了句：“科学说人是猿猴变的，但是伊斯兰认为是真主创造的......”，我顿时竟无言以对，不是说无辞，而是一些错综复杂的思想在自己内心交织，维系自己信念的信仰与自己无法辩解的对象竟发觉是如此不能共融，是果真如此吗？
在后来的时间里，无数次的向自己发问，寻求真解，而至现在，似乎有些明了，这是一个无答案的命题。
而，无答案并非说无事实，我之不了解，不说明真理亦因我的无知而隐避。
就如同大家看到这个题目，就会想到晴天还有月亮，这真是做梦。可您也许忽视了，在晴天，在午后，我们却实会在天空看到一个若隐若现的月影。
一、伊斯兰与辩证唯物主义
认主独一，是穆斯林进入哲学大门必须要抓紧的绳子，而在认主独一的前提之下，是不是说穆斯林便完全否认了辩证唯物主义？
中国古人便说，尽信书则不如无书，然而我们穆斯林有没有从反面想过，如果我们“尽不信书则不如......”，不如什么呢，我真不知该补充什么了？我们认为科学是与教门格格而不入的，这种观念，已深入人心，最起码，当我们在一心做教门之时，绝不会将之与科学摆在一起去思考，在我们身体立行的投身到(实际上是用现代科学技术构建起来的)现代化生活与工作之时，也绝非会将科学与教门同列一室去思考。
这种先入为主的意识造成的结果，实际上已将我们的思想用我们自己刻意制造的枷锁所束缚。
相对而言，现代科学并非完全否定宗教，那么为什么我们一想到科学便感觉他是反对宗教的？这种想法是人的一种认知情节，就如同，当我们看到蓝蓝的天空，舒舒的白云，青青的草地，就算不出现下一个场景，也会立即想到在草地之上会有人们的欢笑，会有孩童的嬉戏，会有肥美的牛羊。实际上这草地上什么也没有，只有微风拂过。这草地上不会因为你有了以上的那些想法，她也随之出现人物，动物，这不是电影，也不是图画课，这是按安拉制定的法则运行的、真实的自然界。
人们不相信科学，是不是科学也不按自己的规律而发展呢，这个疑问是多么的可笑，科学规律是安拉的知识，这不会因为人类意识的影响而改变。但正是生活在这个星球上的人们，却总是用主观的想法，去定义、去判断客观的事实。穆斯林也以大势不可挡的趋势迈入了这个行列。
缘由何在呢，让我们来共同探索下。(穆斯林们在一起思考安拉的大能之时，祈求安拉的喜悦！)
唯物辩证法认为，事物不会凭空产生，也不会凭空消失，客观事物不会随人们的意志而发生转化，人们的意识会推动和影响事物的发展。
仔细想想看，事物不会凭空产生与消失，安拉创造了宇宙之后，还有谁的力量能改变这种状态，唯有安拉，从这一意义上而言，“事物不会凭空产生与消失”这与伊斯兰万事万物归由安拉创造的理念是符合的；安拉说“不会改变任何一个民族的命运，除非他们自己改变”，这一点有力的验证了人们的努力是可以影响事物的发展的，也即人的意识可以推动和影响事物的发展，这是安拉在大地生物中赐予人类伟大智慧所显现的光辉。
上面提到了一个“认知情节”，在这里要重提下，我们并非去很好的了解下自然辩证法，却将其中我们可取的一面一棒子打倒，并强加的给这一理论盖上“反宗教”的帽子，且看哪个辩证法中以公理、定理的形式定义出宇宙是由自身的大爆炸而产生的，我们未见过。只是一种主流的学说，一种主流共识，在未见最终的确切的正确答案之前的一种过渡（或许这种学说在科学之中是永久的）。任何被科学认可的东西，会以公理、定理或以权威的科学论断的形式给出，而至今，关于宇宙产生的说法，科学没未下死结论，并以最权威的方式给出定义，而只是一种或几种学说而已。现在回头想想，科学自己都没有公认的东西，我们穆斯林自己却已然下出结论，这便是先入为主的体现。
正是这种先入为主的做法，使得我们对现代科学“另眼相看”，而不重视对教育的发展、对科技的钻研，不愿用自己的智慧去发现安拉的知识。对待科学，我们除了去避讳、去列一堆非穆斯林无法看懂的说辞以外，没有更强有力的方法去面对。却往往以自扫门前雪的心态，去享用非穆斯林研制的新产品、新科技。当我们想到这些时，是不是感觉到了一种无奈的苍白呢？
当前阿拉伯世界石油是第一的，信仰是第一的，而科技、教育、国防却是在最后的。石油不等于永久，信仰不等于愚昧。恰恰相反，在1400多年前，穆圣≈便提倡求知的重要性:"求知从摇篮到坟墓"、“求知哪怕远在中国”，提出教育的重要性，提出终身教育的理念。而在1400年后，穆斯林世界之首的阿拉伯世界，却走在了世界的最后！
有人给了我一个苹果，没有等他说出任何原因、理由，我先发制人的已经咬下去一口，等已到嘴里里感有些不妥，但也不能吐出来，便无意再想。与之同一时间，这给我苹果之人，欲言又止，没有说什么，微微一笑了之，我也还以一笑。其实，这人为什么给我一个苹果，因为我们熟识，还是因为他买了很多，顺便多给我一个，还是想让我偿偿鲜，还是想有小事相求，还是代我给予别人，还是想与我叙旧之引子……(待续)
注：文中≈表示：愿主福安之
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