伊本·买斯欧德说：“有人问使者：‘哪种罪恶最严重?’使者回答：‘真主创造了你，而你为真主树立配偶，这种罪恶最为严重。’那人又问：‘其次呢?’使者说：‘因害怕穷困而杀害子女。’那人又问：‘再其次呢?’使者说‘和你邻居的女人通奸。’”

    真主说：“当被活埋的女婴被询问的时候，你犯了什么罪而遭杀害呢?”(古兰8l：8～9)

    真主又说：“有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命，(以此为制)，以便你们敬畏。”(古兰2：179)

    一些法学家们主张：男人故意杀害女人，他当抵命；女人杀害男人，她当抵命。为了说明女人们的权利和义务，《古兰》中提到：

    “男人的权力比女人高一级。”(古兰2：228)

    又说：“如果她们服从你们，那么，你们再不要想法欺负她们。”(古兰4：34)

    尊贵的《古兰》叙述了没有任何证据以奸淫污蔑女人者，应受污蔑罪的惩罚；污蔑男人者也受惩罚。这种天启的法律，人为的法律是无法说明的。既使是受污蔑的妇们，她们自己也无法制定。

    真主说：“凡告发贞洁的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们当鞭打告发者八十鞭，并且永远不可接受他们的见证，这等人是罪人。”(古兰24：4)

    这种对污蔑者的惩罚，减少了污蔑者的信仰，破坏了他的自我尊严；皮肉理当受到惩罚。只有忏悔才能得到真主的恕饶。但皮肉之刑，不可取消。

    四、 信教、执行教法中男女平等。

    六世纪时，欧洲的一些学者召开了一次会议，研究讨论女人是否有灵魂。该会议一致认为女人(除耶稣母亲)都是火狱的灵魂。伊斯兰规定男女在信仰、工作、报酬中一律平等。

    真主说：“顺服的男女、信道的男女、顺服的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、纪念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”(33—35)

    真主又说：“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功赏赐他们。”(16：97)

     真主还说：“作恶者只自害其身，行善而且信道的男子或女子将入乐园，享受无量的供给。”(40：40)

    真主又说：“他们的主答应了他们：‘我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的还是女的——男女是相生的。’”(3：195)

    女人象男人一样，有独立承担工作的责任。每个成年男女对法律均各负其责，各得其工作的报酬。真主绝不会加倍的赐给男人而不赐给女人。男女因违抗真主的程度而受刑不同，不会免去男人的罪恶而惩罚女人。

    真主说；“以便他们得到自己行为的报应，行一尘星之善者，将到其善报；作一尘星之恶者，将受其恶报。”(99：7～8)