略论伊斯兰的和平观
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2010-02-12 20:21:39 【来源:】 点击:
     伊斯兰是一种和平主义、人道主义、普世主义的生活方式。真主的使者穆罕默德*说:“我没告诉你们爱之基础吗?即传播和平。”人们对伊斯兰的误解主要来源于伊斯兰敌人的污蔑性和妖魔化宣传,专制统治者对穆斯林宣教的粗暴压制,穆斯林民族的世俗性对教义的偏离以及穆斯林国家国际政治地位的历史性沉降。在当代帝国主义、霸权主义和强权主义者看来,伊斯兰的尚武性和穆斯林的好斗性似乎成了一种文化标签和文明标志,这些遍及世界各地的,“身穿长袍、头戴面具、性情暴躁、惹是生非的狂热分子”已经对全世界的和平与正义构成了致命威胁,只有依靠代表人类公道的西方列强的大规模暴力镇压和血腥屠杀才能有效制止他们的“非理性”行为。于是,早已丧失了道德优势的处于衰落当中的西方世俗文明借助先进的科技和强大的军力对试图复兴的伊斯兰文明发起了全面的战略性进攻,重建人类“文明”和世界“秩序”的“重担”终于历史性地落在了作为世界宪兵和国家恐怖主义的典型代表的美帝国主义的肩上。事实上,全世界各个国家、各个民族、各个文明的冷漠、无知、懦弱和观望无不助长了西方帝国主义列强的嚣张气焰,并且预示着全人类文明的历史性堕落。今天,人们何以昭雪全人类在非正义和不公道的暴力蹂躏之下所遭受的巨大耻辱呢?无论如何,我们总可以对那些尚未泯灭的良知说点什么。因为从历史的废墟之上屹然崛起的伊斯兰文明决不至于像其他各大文明一样异口同声地对强权说“是”。事实证明,导弹可以炸毁肉体,但是永远无法摧毁精神;强权可以让人缄默,但是永远无法窒息思想。

一、伊斯兰和平观的信仰和法理基础

第一,“伊斯兰”(Islam)一词出自《古兰经》,是和平、顺从之意。“真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。”(《古兰经》3:19,下同)穆斯林每日礼拜的结语中,必有“和平”;穆斯林之间日常见面,必互致“和平”,和平是穆斯林的生活方式。伊斯兰的宗旨,就是主张全人类归顺并服从独一至大的造物主安拉,和平、友好、平等、互助。穆斯林决不会本能地、无缘无故地与那些不信仰安拉的人处于战争状态,他们愿意与一切爱好和平的人包括那些不信仰安拉的友好人民和平共处。当然,伊斯兰的和平精神决不仅仅限于这样一个名称。

第二,伊斯兰深信全人类同祖同根,是一个有着共同血缘关系的大家庭——这不是一个神话,而是一个事实。同为阿丹(亚当)的子孙,我们没有任何理由热衷于无端的暴力冲突。不仅共同的血缘关系抑制了患得患失和斤斤计较,而且信仰的神圣力量战胜了制造流血的生物本能。“众人啊!你们当敬畏你们的主,他从一个人创造你们,他把那个人的配偶造成与他同类的,并且从他们俩创造许多男人和女人。”(4:1)从全人类皆兄弟的思想可以演绎出仁爱、互助、宽容、和平等一系列人道主义精神原则。当然,伊斯兰所谓的“互助”决非毫无原则地沆瀣一气,同流合污,恰如今天的列强集团那样,结为作恶和犯罪的同盟。“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。”(5:2)

第三,伊斯兰承认全人类的多元性和多样化,并且认为这是真主的创造、真主的大能以及真主对人类的考验。伊斯兰从来不主张用一种整齐划一的宗教信仰、意识形态或者价值体系强行兼并世界的多元性和多样化。伊斯兰自己永不称霸,也决不同意别人这么做。“他的一种迹象是:天地的创造,以及你们的语言和肤色的差异,对于有学问的人,此中确有许多迹象。”(30:22)“我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。如果真主意欲,他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族,以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先为善。你们全体都要归于真主,他要把你们所争论的是非告诉你们。”(5:48)“如果你的主意欲,大地上所有的人,必定都信道了。难道你要强迫众人都做信士吗?任何人都不会信道,除非奉真主的命令。”(10:99-100)由此可见,伊斯兰不仅承认世人建立在这种自然和人文基础之上的民族、种族、语言、肤色以及宗教信仰的差异,而且把这种相对主义的宽容精神视为全人类和平共处的前提和造物主对人类的考验。一切专制主义和极权主义不仅要在人类社会的所有领域推行标准化和一致化模式,将非正义的权力延伸到社会和私人生活的所有领域,而且正是要通过这种建立在强力基础之上的绝对控制和高度政治化来消除人世间的多元性和多样化,进而禁锢人类思想的开放性,摧毁人类的一切思维和推理能力,最终达到消灭个性、泯灭理性,并制造出社会的无权力、群体的无意识以及个人的无自我的蒙昧政治状态。正如我们所看到的,当有人为了传播某种政治信条而煞费苦心,甚至不惜动用暴力和监狱的时候,这恰恰证明这种政治信条早已失去魅力,不仅丧尽了天良,而且丧尽了民心。若要一种信念深入人心,必须依靠该信念本身的真理性以及冷静、严肃、持久的思考,而不是依靠官方舆论和暴力机器。因此,专制主义和极权主义不仅意味着统治者及其臣民之间的对立和潜在的战争状态,而且意味着国际关系当中的霸权主义、强权政治和普遍的战争状态。“真主的确毫不亏待人们,但人们却亏待自己。”(10:44)

第四,全人类平等的思想为一切和平与正义奠定了道德基础。伊斯兰承认合理的自然和人文差异,并不意味着她赞成不平等;恰恰相反,在她看来,人类除了敬畏造物主的程度之外,没有任何能够构成真正的不平等的神圣条件。“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。”(49:13)真主的使者穆罕默德*说:“在认主拜主方面,阿拉伯人不优越于非阿拉伯人,非阿拉伯人也不优越于阿拉伯人;白人不优越于黑人,黑人也不优越于白人。”只有真正确立了全人类一律平等的价值观,才能彻底从信仰上和道义上排除一切专制主义、极权主义、霸权主义的合法性与合理性。伊斯兰承认真主派往各时代和诸民族的使者的神圣使命以及他们所传达的真理原则,这是包括当代犹太教和基督教在内的所有伊斯兰的敌人都永远无法超越的宽容性和优越性。“信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒,凡信真主和末日,并且行善的,将来在主那里必得享受自己的报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。”(2:62)
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