自改革开放以来，由于党和政府优惠的民族政策，振兴了民族经济。一部分穆斯林富了起来，清真寺的建设也有了变化，这表现出广大穆斯林没有忘记造物主安拉的恩典，一发财就向清真寺出乜提。有的清真寺盖得确实很漂亮，但缺少爱国爱教内容，有的连个标语口号也没有，使清真寺的精神文明建设跟不上。清真寺的物质文明与精神文明建设没有达到同步和谐发展。

　　伊斯兰教提倡爱国爱教的理念

　　清真寺的精神文明建设，也是爱国爱教的建设。爱国，是一个千古吟颂的的神圣话题，是一切动力之源。爱国的力量是无限的，它具有巨大的向心力，把全体人民的心凝聚在一起。它具有强大的号召力，使亿万人民步调一致，为此而奋斗而献身。正因为爱国主义具有如此强大的动力，伊斯兰教提出了“爱国是信仰的一部分”的理念，把爱国与爱教揉和在一起。

　　穆斯林是爱国爱教的主力军

　　穆斯林是爱国主体的一个重要组成部分，是现代社会各项建设事业不可缺少的重要力量。爱国，就要服从管理，遵纪守法，提高素质，参与建设。也就是把党和政府的各项政策、法律、法规和阿訇、寺管人员、寺院的各项规章制度，制成版块，布置在会议室，讲经屋。把爱国爱教的标语口号布置在寺院里，供广大穆斯林共同学习，提高广大穆斯林群众的道德修养和觉悟。

　　爱教是伊斯兰教的宗教功修

　　爱教，是伊斯兰教的宗教功修，是潜藏在穆斯林内心深处的虔诚信仰。安拉在《古兰经》中说：“安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰教”。(3：19)所以，每个穆斯林都把喜爱伊斯兰教作为自己的天职。爱教就要顺主顺圣，力行五功，命人行好，止人干歹。也就是把《古兰经》、《圣训》、《教规》、《教法》等教门知识制成板面，布置在大殿,由阿訇讲，大家学。拜前、拜后自学，来提高广大穆斯林的教门修养和教门素质。

　　清真寺推动对穆斯林物质与精神文明

　　清真寺在穆斯林心目中有着神圣崇高的地位，它是穆斯林宗教生活、社会生活、文化学习的中心，是穆斯林的精神家园；清真寺作为伊斯兰教文化的一种有形载体，作为穆斯林的宗教活动中心，赋予了穆斯林净化精神和强化内心，坚定信仰的环境，对穆斯林物质文明与精神文明建设具有推动作用。

　　清真寺、穆斯林、伊斯兰教三者关系

　　清真寺、穆斯林、伊斯兰教三者关系密切，相辅相成。穆斯林群众要爱国爱教，要构建和谐社会，就必须重视清真寺的物质文明建设和精神文明建设的同步和谐发展，才能积极引导伊斯兰教与社会主义和谐社会相适应，才能把清真寺建设成为拜主赞圣的圣地，爱国爱教的园地，与党和政府关系的桥梁，伊斯兰文化对外的窗口。穆斯林对外展示形象的平台。

　　河南省郏县西关清真寺

　　河南省郏县西关清真寺，经过2000年和2003年二次修建，改善了寺容寺貌。寺院分东西二院，东院为经济区，西院为教务区。二门上有朱元璋的题词“仁复天下颂，道观古今传，教化永存”。门两边有党群关系碑，干群关系碑和民族关系碑。

      民主管理制度和板报阅报栏

　　西院花草树木有序，38块建碑记林立，有永久性的爱国爱教的标语口号和板报栏、阅读栏。会议室有“宗教事务条例”、阿訇和寺管人员的岗位责任制，有清真寺的民主管理制度，有寺院的治安管理、消防管理、卫生防疫管理等制度。水房内有大、小净须知和水房管理制度。

　　清真寺大殿的文化参考文献

　　●麦加的克尔拜，殿内用三根沉香大木柱支撑着屋顶，梁上有许多小方格，书写着“安拉至大”。殿内有挂灯和题词。

　　●西安小皮院清真寺，殿内悬有精致优美壁画多幅，各有宗教劝善寓意。

　　●北京东四清真寺，大殿内20根彩柱上均饰赤金绘制的大型荷花，大殿中央三根横梁上绘有金色的阿拉伯库法体的《古兰经》文。大殿抱厦南侧立有明万历7年(1579年)清真法明百字圣号碑记，碑阳刻汉文，以100字称颂先知穆罕默德圣迹，故称“至圣百字赞”。

　　郏县西关清真寺大殿

　　郏县西关清真寺大殿“米哈拉布”内有“库尔西”。暗门内有“安拉至大”。在“米哈拉布”门上方是“太思米”。门左边是“沐浴身体进朝房，主命信条不能忘；严遵主命少干罪，多干善功进天堂”。右边是“沐浴身体进朝房，穆圣遗训不能忘；拜主赞圣孝双亲，天仙记功有分寸”。外两边是“肃”、“静”两个大字。