奉普慈特慈的安拉之名

一切赞颂全归安拉，养育宇宙的主，求主赐福先知穆罕默德和他的后裔以及优秀的圣伴。

     安拉说：“奉普慈特慈的安拉之名，先知啊!你应当敬畏真主，你不要顺从不信者和伪信者，真主确是全知的，确是至睿的。你应当遵循从你的主降示你的(经典)，真主确是彻知你们的行为的。你应当信托真主，真主足为监护者。”（《古兰经》33：1－2）

     首先对各位嘉宾表示热烈欢迎。今天，是伊斯兰觉醒使我们欢聚一堂，现在伊斯兰民族已经觉醒，本地区正发生巨大的变化，穆斯林掀起了一场又一场革命，这是企图控制该地区，霸占世界的恶魔始料未及的。起义打破了霸权主义的封锁，击败了他们对独裁的保护。毫无疑问，社会的巨大变革需要历史文化和文明作后盾，它是一个民族认识的升华，经验的积淀。在过去的150年里，埃及、伊拉克、伊朗、印度和其他亚非国家的思想家们付出的艰辛和努力，为今天世界格局的变化铺平了道路。

    在上个世纪五、六十年代，一些国家倾向唯物思想，没过多久，他们就成为西方霸权主义的猎物。现在伊斯兰世界的大众意识是通过多年的经验积累而形成的。在伊朗发生的伟大的伊斯兰革命，正如伊玛目霍梅尼所说，是鲜血战胜了宝剑。伊斯兰共和制的强大、勇敢、持久性、先进性对今天的伊斯兰觉醒起到了举足轻重的作用，为伊斯兰世界的发展谱写了新的篇章。今天，在伊斯兰世界发生的一切与其深厚的历史根源和社会基础有着紧密的联系，伊斯兰敌人，或者那些头脑简单的人用歪曲的分析，蓄意的误导是不可能熄灭穆斯林心中的希望之火。

    我想在今天兄弟般坦诚的讲话中，谈重要的三点：

    1.革命的实质

    2.革命道路上面临的困难和险境

    3.预防危险的几点叮嘱

    一、革命的实质

    我认为，这次革命至关重要的一点是人民大众积极参与革命，而且他们是全身心投入这场革命运动之中。像这样的革命与那些没有受到人民重视，或即使赢得人民的支持但人民不参与的军事政变，或者一伙人的武器革命有天渊之别。

    在五、六十年代，一些非洲和亚洲国家掀起了革命，但革命的重担并没有落在各阶层人民和青年一代的肩上，而是那些军事政变者或一小伙武装人员起来革命，他们做决定，他们在行动。但由于倾向不同和其他屈指可数的原因，这些革命人士，或者他们的后代渐渐改变了革命路线，甚至出现了反对他们的革命，不久，敌人又乘机统治了这些国家。然而，现在在中东地区掀起的革命与以往的革命有着本质的不同，这次革命是人民大众共同参与的革命，他们全身心投身于革命之中，用自己的生命赶走敌人。

    人民大众喊出了自己的口号，确定了自己的目标，认清了敌人，赶走了敌人，他们规划自己的未来宏图。因此，他们绝不允许革命偏离目标，绝不允许与敌人妥协，绝不允许妥协派，或敌人的走狗改变革命的道路。人民运动或许会使革命的时间延长，但这种革命是深层的，是牢固的，是《古兰经》中所说的“善言”，“难道你不知道真主有过这样一个比喻吗？一句良言，好比一棵优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云。”（《古兰经》14：24）

    当我从电视上看到英勇的埃及人民出现在解放广场时，我就断定，这次革命必将成功。说句真实的话：自伊朗伊斯兰革命胜利并成立伊斯兰共和国后，东西方霸权主义的宝座就已经摇摇欲坠了，世界穆斯林出现了空前的觉醒和活跃，我们早就期盼埃及在其他国家之前站起来革命。因为，在历史上，埃及出现了许多著名的思想家、革命家和奋战人士。我们的内心早有这种期盼，但一直没有看到埃及有明显的动静。当我看到埃及人民出现在解放广场和其他广场时，我的期盼终于有结果了。埃及人民起义的思想和决心早已在他们的脑海中根深蒂固，必定在适当的历史时期，适当的环境中爆发出来。突尼斯、也门、利比亚、巴林的情况也如此，“他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。”（《古兰经》33：23）这些革命的原则、价值观和目标不像某些组织或党派的宣言，而是人民的呼声，被深深地刻在了每一位革命人士的脑海里和内心深处，再通过口号和行动表达出来。所以，我们可以清楚地看到，在埃及和其他国家发生的革命，其目标是复兴民族尊严，这一尊严在很长一段时期遭到独裁统治和美国西方霸权主义的蹂躏。