汪泾水润诗心

——秦志龙诗歌读记

◆ 刘国龙

      那是一年前的暮春，在泾源县黄花乡下胭村，见到了久未谋面的志龙。那时，还是农村指导员的他，正在搞整村推进工作，村里接受危房改造的几户人家正在搞拆迁，一脸的笑意，一如绽放的油菜花。志龙穿行在村子里，满脸的幸福，他一面回忆着自己与农村的深厚情感，一面述说着新农村建设的构想。

     在绵绵不绝的言说中，村庄，连同这个词所蕴含的意义和存在，像一列火车驶入我记忆的春天，过往的，未来的，关于村庄的所有，在记忆的轨道上飞速滑动起来，将履痕深深划写下来。村庄，朴素、宽厚、驳杂、自然，元初生命的栖息地，自我精神的最终归宿。

     坦率地说，从满是暮春光色的村庄归来的夜晚，我陷入了深深的沉思与怀念，一场季节之间的雨水突然而至，梦中的梨花作舟载着我驶入故乡。其实，时光回转，七年前的仲夏，当我第一次见到志龙的时候，他就给我留下了深刻的印象，质朴而和善的面庞，一笑眼睛眯成了一条线，让人感到很随和乐观的一个年轻人。我的大学同学和志龙曾在固原民族师范读书，而志龙又在文学上见长，是春花文学社社长。

     那时，校园里的花朵盛开，和志龙之间关于文学的一段简短的谈话，让我感到他对文学的赤诚与热爱，他又和我同年，自此我记住了他。这个叫秦志龙的此后而我深深地感到在他那里，村庄就像温暖的襁褓，围裹着他最初的生命，应该说，这是一种气度，甚至是一种气魄，比旱塬更深的深处是黄土高原之一隅，一位心怀悲悯、藏着大地的赤子，沿着塬上的行走成为一种难以磨灭的印记，他在塬上，心却在深藏塬上的人间，一切因缘而起，一些因缘而生，关于生存、生命、村庄，以及无限远的远方。

就这样混日子吧
已经靠不近一名孩童
半辈子已埋进黄土高坡
不结果实
如今，我只愿背对太阳
坐看这苍茫高原

     ——《黄土高原》

     像泾河里的流水一般，跌宕起伏、喷涌而至，多么顺畅的词语，阐述的则是一个村庄赤子的心声，那种关于生命的思索与考量源自生命最深处的情愫，无法言说，也总是无法用言说穷尽。村庄，多么美好的词语，在志龙的生命中间产生了强烈的悸动。

     其实，志龙的诗歌更适合在阳光朗照的午后或暮雨潇潇的夜晚阅读，它更接近于一场灵魂的事件，这正应了米沃尔的话：“我到过许多城市,许多国家,但没有养成世界主义的习惯,相反,我保持着一个小地方人的谨慎。”米沃尔所要表达的不是狭隘的地域抑或民族主义，但是，在繁复的生命书写中，志龙作了一次遥远的飞翔，他向着自我生命的本身进发，一次又一次地陷入一场关于故乡以及生命本身的回归，这是对祖辈以及更为遥远时代与血缘关系的崇敬和膜拜。此刻，就引出了志龙诗歌中所要表现的另一个宏大主题的凸显，民族。

五月，麦子俊得苦等着被风吹跑的雨水
玉米芽正趁着泥土潮湿的呼吸冒尖

五月，一树梨花的繁荣景象
以迅雷之势统治了院子

五月，新生的女儿睡姿安稳
她四岁的姐姐忍不住地要吻醒她

五月，我和父亲一起收拾着破损的牛圈
八十五岁的爷爷正诵读着《古兰经》

五月，小卓尔从母亲那里得到一毛钱
要买半截红头绳
而我的妹妹
此时用南下的列车
承受着一场破碎的爱情

五月，所有的亲人一起品尝刚下山的蕨菜
一起说一些关于庄稼的事情
五月，社会上的事情，名利的事情
都离得很远
行走在空山白云之间
身子风一样的轻西海固的这场雪

     ——《五月纪事》

     多么令人感佩的诗句，安详、宁静、和谐，一幅生活的图卷展开在眼前，像一部小说的书写。雨水，在琴键的敲打下，缓缓而动。思绪划过生命的尽头，镜头缓缓移向田园，年迈的父亲坚守着精神领域，家园依旧，牛圈与寄托，永远难以割舍的命题，经典，精神的归宿在一遍遍延展开来，直到远在远方的妹妹的顺流而下，长江向东流，总是逝水难流尽。五月，被梨花染色的季节里，生命中间是事件一桩桩。

是今冬最抒情的谢幕
此时我海原同心的乡亲
正迅速的把大堆大堆的雪
放进大大小小的地窖
这些养人命的雪
这些养人命的水
被大地收藏

在黑暗的地窖
雪融化着
发出深沉的呼吸
不知是感念恩泽
还是对罪罚的反思

大地对我们的鉴别是旷日持久的
它以石头般的沉默
测量着人性的宽厚
涉足河流
我们多么纯洁
春天的脚步加快
蓓蕾众多 青草繁荣
西海固的大地解冻了
即使龙潭深谷中的坚冰
也无法在四月的土地上停留
我们高兴啊
疾病离去
青春赤健

     ——《冬去春来》

     请允许一个词语的产生，然而它必然属于西海固，焦渴，这个词的内涵无限延伸至遥远的南方，被清泉湿润的地方，志龙生长在西海固大地上的赤子从最初就深谙其中的哲理：水，意味着生命的延续，甚至另一种重生。冬去春来，是希冀，是企盼，是渴求，是浸润，是生命最真诚的回响。西海固，动了，春风来临，大地复活。

最年轻的最健康的永远是泾河
还有六盘山
满身苍翠的劲松
打柴而过的母亲
被它遮蔽
忧伤来自季节深处
厚厚的松叶正发出炽热的呼吸
热爱着生活的人
每天都从六盘山下踏雪而过
取水，拾柴，散心
看清水清，石头白

     ——《泾河》

     泾河，永远都是一首流淌的诗歌，载着万千清澈与明净，似一株透彻的植物一般，生命活得通透而清醒，以及苍劲流翠的六盘山。在这里，志龙更近乎于行吟溪水之岸的游子，大地、溪流、绿色，在通透之间产生了飞翔。我们不得不承认，泾河水对志龙的养育和浸润，生命诞生在一面湖水之间。

     我始终认为，一个人就是一个世界，一个世界就意味并包含着驳杂、浩瀚，就像一个庞大的星河一样，如若将写作视为附属于人的或者与人并行的另一种存在，那么写作中无可避免的便是破绽与缺陷的存在。志龙的写作，暂且从文字本身而言，需要进一步锤炼，语言作为一种表意存在，它要无限接近人的内心，必然要具备精准的特质，因此，锤炼是必要而必然的。另外，一个优秀的诗人必然要背靠一方坚实的厚土。对志龙来说，他已然站在这样的自我地理版图上，而需要的是，拓展和深化，延伸与开掘。他应当从这样的地理背景中出走，沿着整个黄土高原，阔步行进，同时，连同志龙诗歌中强烈流淌的民族性，我们可以期望一个更加浩大的想象，他的写作可以形成一种体系，并在多维度可能中破题、远行。

     志龙在一篇文字中曾这样说：“我一直关注乡村，是它养育了我。在成长中，我们一次次远离乡村，又渴望回归。这是每个诗人都会有的乡村情结。乡村在我们心中就像是圣洁的西藏，是西藏的植物、湖泊和冰川，是喜马拉雅山。”我想，一个热爱乡村，将生命之绳永远缠绕在乡村之上的人，必定对生活、生命怀有巨大的感恩和悲悯。而在志龙的诗歌写作中，我分明被这种美好的存在吸引以至于忘我，我感到，在泾水流淌的大地上，志龙必定会作一次次质朴而坚韧的飞翔，源于大地、本真、生命最深处的情愫。