（二）人与社会的和谐发展

    人的全面发展还必须正确处理好人与社会、人与人的关系，否则因人与社会关系的恶化会出现随心所欲、骄奢淫逸、尔虞我诈、犯罪增多的局面，这势必影响到人类的日常生活。正如穆罕默德的圣训所说，人类的幸福在于良好的道德，人类的不幸在于道德败坏。因此，人与社会的和谐发展是人的全面发展的一个重要内容。

    现代伊斯兰思想家赛义德·库图布认为：“人类的出路在宗教，因为宗教是一种精神活动，是道德修炼，它使人能够凭籍信仰自觉地明辨是非，选择善恶美丑，过高尚的生活。”[5]，伊斯兰教认为，一个完善的人，应当坚定地信仰真主，敬畏真主，进而喜爱真主。在这个基础上，他更应该脚踏实地，胸怀大志，为现世劳作，求后世报应，拥有权利而必尽义务。

    为此，伊斯兰教也规定了一系列调节人与人之间关系的道德规范。《古兰经》指出：“真主要你们便利，不要你们困难。”(2:185)伊斯兰教明确主张用仁爱处理人际关系，提倡人们之间要相互同情、相互怜悯、互助互爱，彼此和睦相处，反对人与人之间互相仇视、互相伤害，干戈相向的敌对行为。《古兰经》谆谆告诫人们，你们“当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆”。(4:36)。《古兰经》还向人们提出了“宽容”的道德要求，倡导要用宽容的、仁慈的胸怀对人对事、处理人际关系。《古兰经》许多经文告诫人们，要与人为善，倡导善行感化，即使是仇人，也要宽宏大量，以德报怨。真主教导说：“如果你们恕饶他们，原谅他们，赦宥他们，[真主就赦宥你们]，因为真主确是至赦的，确是至慈的。”( 64：14)。总之，“命人行善，止人作恶”是伊斯兰教的一个宗旨，人们在认识和改造社会的过程中必须做到合目的性与合道德律。

    （三）人的身心的和谐发展

    人的身心和谐发展是人的全面发展的核心和根本保证。人与自然、人与社会的和谐发展虽然为人的全面发展创造了良好的外部环境，但如果身心矛盾尖锐，造成身心严重失调，甚至出现人格分裂，那么人的全面发展也就成了一句空话。因此，广大穆斯林在改造自然和社会的同时，还要积极地改造和完善自己的身心，逐步去实现认知、意志和情感的升华。

    在伊斯兰教看来，理想的人生道路不仅体现在每个穆斯林要热爱今世生活、珍惜生命、善待他者、高尚洁净地完美自己的身心，更要把在今世的辛勤耕耘和自己的一言一行与善功、和平与美好的修身养性之人生道路结合起来，从而使自身在后世有美好的归宿。这样就赋予“善”以美的境界和高度，使穆斯林的人生终极追求呈现出“信道”一向善（真）”一全善（善）”一至善（美）”的发展轨迹。

    要达到这种至善应在认主独一的基础上行善、坚忍、求知和奋斗。因为只有行善才能抵御各种邪恶，克服人类自身的种种弱点；只有坚忍才能不畏艰难困苦，接受安拉对人类的考验；只有求知才能启迪心灵，激发智慧，参悟到宇宙中安拉的大能和安拉造物的美好；只有奋斗才能充实自己，不断为建立伟岸高贵的人性之塔添砖加瓦，从而实现自己崇高、远大的理想。《古兰经》说：“他们是为求得主的喜悦而坚忍的，是谨守拜功的，是秘密地和公开地分舍我所赐给他们的财物的，是以德报怨的。这等人得吃后世的善果——常住的乐园。”( 13: 22)“他们将进入乐园”。(13: 23)“以自己的财产和个人生命为主道而奋斗者；这等人，确实是诚实的”。( 49: 15)

    三、伊斯兰世界如何创造和追求真善美

    现时代伊斯兰世界怎样去创造和追求真善美呢？或者说，伊斯兰世界怎样去更好地促进人与自然、人与社会、人与身心和谐发展呢？

    （一）坚持伊斯兰真善美的价值尺度

    “人类的生存，社会的发展，文明的进步，只有在主客体的相对平衡中才能实现，而且它们存在和发展的本身，就意味着这种平衡。”[6]可以说，人类的发展史就是一部不断解决和实现这种平衡关系的发展史。一旦人类存在的这种平衡失控，就会产生一系列的“蝴蝶效应”，影响到人类整体的生存和发展。因此，伊斯兰世界就应该充分地挖掘伊斯兰传统文化资源，在认主独一的基础上，以伊斯兰世界真善美的价值尺度为标准进行改造现实世界的活动，才能实现伊斯兰世界的和谐发展，达到真善美完全统一的最高境界。

    （二）正确处理“利”与真善美的关系

    “人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足需要的资料，即生产物质生活本身”[7]。伊斯兰教并不回避人们的物质需要，不耻于变“利”，而是鼓励人类研究、开发和利用自然以满足人类自身的需求。《古兰经》多次进行了论述。如“他制服海洋，以便你们渔取其中的鲜肉，做你们的食品。你看船舶在其中破浪而行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢”[8]。( 16: 14)因此，伊斯兰世界在追求真善美的过程中应该理性地对待现代科技。一方面协调好信仰与科学之间的关系，消除穆斯林对现代科技的排斥心理；另一方面，充分使现代科技为我所用，增强实力，抵御外侵，达到主客体的全面发展与真善美的和谐统一。

    （三）坚持“两世吉庆”的人生原则

   真善美的创造和追求是一个现实性与理想性相统一的历史过程。因此，人们可以实现和达到具体的目标而可能完全达到某种境界，也就是说这种创造和追求是一个无止境的过程。因此，穆斯林要借着安拉所赐给的，由今世的努力才能获得后世的幸福，才能在追求真善美的道路上既自信又不自满，在推动人类自身进步与完善的同时建立一个充满真理、充满和平、充满爱心、充满幸福的和谐世界。