6月30日，埃及第一位民选总统穆罕默德·穆尔西在最高宪法法院宣誓就职。自2011年1月开始的、以反对穆巴拉克40年独裁统治为核心诉求的埃及革命最终尘埃落定，埃及历史翻开了新篇章。

　　不过，穆尔西带给世界的影响或许才刚刚开始。长期以来，他所属的组织穆兄会多予人以极端主义与保守主义的形象，并不断受到政府的严厉打击。现在，穆兄会登堂入室，成为埃及的领导力量，并对整个伊斯兰教世界的政治格局形成冲击。穆兄会是一个怎样的组织，其崛起的奥秘何在？

　　穆兄会成立于1928年，创始者是哈桑·班纳。这是一个以回归《古兰经》为口号的政治性组织，目前拥有60余万成员。有人认为，它是近代史上最为悠久、规模最大、组织最严密、在世界范围内最具影响力的伊斯兰政治集团。

　　在很长一段时间内，穆兄会都给人以激进主义的印象，与政府形成了巨大的张力，不断受到镇压。纳赛尔任总统时期（1956～1970年），穆兄会曾两次刺杀纳赛尔未果，纳赛尔则将穆兄会视为非法组织而严厉打压。萨达特任总统时期（1970-1981年），埃及政府通过修宪将伊斯兰教作为立法溯源，对穆兄会采取了怀柔政策，穆兄会也正式宣布放弃武力斗争，走上了温和发展的道路。但到了穆巴拉克统治时期（1981-2011年），穆兄会再次遭到残酷镇压，但此时的穆兄会已经是久经考验的成熟的政治组织，他们在坚守伊斯兰正统教义的同时，在少数民族、基督教徒、女性权利、民主政治等方面都采取较前宽容而开放的政策，影响不断扩大。2011年1月，埃及革命爆发；4月，穆兄会成立“自由与正义党”，在1年的时间里，先是成为人民议会的第一大党，随后赢得总统大选。

　　作为一个以宗教思想为指导的政治性组织，穆兄会何以成功？从宗教学的视角看，主要有3个要素。首先是其保守性的宗教思想，主张以“个人、社会、国家”3个层次的伊斯兰化作为伊斯兰世界复兴的基础。第二，严密的组织架构。穆兄会的领导人称为“总训导师”，领导机构称“总训导局”，下设多个委员，其成员分4个等级，入会条件严格，缴纳会费，穆兄会在各省均设分部，以“家庭”为基层组织，是遍布全社会的网格式组织。第三，以慈善事业赢得民心，为底层民众提供公共服务，扮演“第二政府”角色。穆兄会在遭受政府打击的时候，不是简单地作政治对抗，而是深入民间，放手服务民众，吸引民众。它是埃及最大的医院经营者，有160多家收费低廉的医院，同时还开办学校，提供小额贷款等。穆兄会在底层的经年耕耘，为其崛起奠定了坚实的基础，也由此进一步赢得了中产阶级、青年学生和专业人士的支持。

　　在我们看来，穆兄会目前的思维模式颇近似于近代中国的“中体西用”说，即以本土宗教人文思想作为精神根本，同时开放性地接纳现代化的政治与社会思想。这一特点在穆尔西身上得到了最好的体现。他1951年生于穆斯林农民家庭，幼年深受宗教熏陶。1975年获得开罗大学技术工程学士学位，1978年获得该校研究生学位。随后赴美留学，1982年获南加州大学的工程博士学位，此后3年任南加州大学助理教授，所育两子均为美国籍。1985年返回埃及任教。这样的教育和工作背景表明，穆尔西无疑对现代文明与美国文化了然于胸。然而，1991年，穆尔西毅然加入保守性的穆兄会。2011年4月，他参与创立自由与正义党，出任党主席。2011年，参加总统竞选，他将自己打造成一个温和的穆斯林候选人，承诺当选后打造多元化、包容性政治体系，保证埃及“拥有多元政治力量”，最终一举成功。

　　“践行真主的启示和尊重宪法并没有冲突。”这是穆尔西总统的宣示，或许也道出了后发现代化国家民主转型的普遍规则。