一切赞颂全归安拉，我们赞颂他，向他求助、求恕，并求他保护我们免除我们自身的罪恶和不良行为。安拉引导者，无一人能使其迷误；安拉使其迷误者，任何人无权指引。我见证：除安拉外绝无应受崇拜的主，我又见证：穆罕默德是安拉的仆人与其使者。

    当人们了解到安拉的使者（愿安拉福安之）淡泊一世、从不觊觎他人拥有的财富时，都喜欢敬佩他人，使者（愿安拉福安之）安分守己，从不向他人要求什么，生活俭朴，知足于当前所拥有的。当圣门弟子们看到使者（愿安拉福安之）长期睡在草席上，以至于背上都有了草席的印迹时，不忍心逐要求为他置换舒适一点的床榻时，使者（愿安拉福安之）对弟子们说：“我于今世何干！我在今世犹如一位在旅行中树下乘凉的旅行者，稍作休息便会离去”。

    作为一个穆斯林，不能用贫与富去衡量一个人，而是看他的功修和对安拉的崇拜。所以我们不能像无知的人一样用贫与富来衡量一个人，对于贫穷的人就置之不理，藐视他们，对于富裕的人，十分的高看和巴结他们。
 

    而清高的安拉在尊贵的《古兰》中说：“在早晨和晚上向自己的养主祈求，并希望他的喜悦，你耐心地和他们在一起，不要藐视他们。”〈18：28〉

 

    贫穷的人在今世虽然他们遭到了别人的藐视，但他在后世有着重大的报偿，因为哈里斯·本·沃海卜传述：他说，我听安拉的使者（愿安拉福安之）说：“我告诉你们天堂的居民好么？就是那些受人轻视的弱者，假如他们向安拉发誓，安拉一定会成全他们的誓言。我告诉你们火狱的居民好么？就是那些粗暴、吝啬、骄傲自大的人。”——（两大部圣训集）
 

    吾萨麦的传述：先知（愿安拉福安之）说：“我站在天堂门前，发现普遍进入天堂的人是那些可怜的人，那些富裕的人被扣留在门外，然而火狱的居民天使们已奉命把他们投入了火狱；我站在火狱的门前，我发现进入火狱的人大多数都是女人。”——（两大部圣训集）
 

    这两段圣训虽然简短，但是它证明了穷人的优越，虽然他们贫穷但是他们会坚忍，从而得到了更大的报酬。他们虽然没有钱财，但他们不去讨要，他们还坚持不懈地为生活而努力，坚持不懈地去崇拜安拉，从另一个角度看，贫穷也是安拉对他们的一种怜悯，因为他们对交纳天课不受考问，先于富人进入天堂半天，那半天相当于今世的五百年。
 

     对于富人，他的钱财的众多，可以帮助伊斯兰更好的发展，也可以帮助一些穷人让他们在经济上宽裕，从而获得幸福，更好的崇拜安拉。
 

     清高的安拉说：“如果你们公开的施舍那太好了，如果你们秘密的把钱财施舍给贫苦人，那对于你们是更好的，它将赎去你们的罪过，安拉是彻知你们的行为的。”〈2：217〉
 

    伊本·欧麦尔传述：先知（愿安拉福安之）说：“只有两种人值得羡慕：一种人是安拉赐予他《古兰经》，他白天黑夜的遵守履行，一种人，安拉赐予他金钱，他白天黑夜的费用施舍。”——（两大部圣训集）
 

     由此可以证明，富人只要很好的费用自己的钱财，在安拉和使者（愿安拉福安之）看来那都是更好的，富人在现在社会中虽然有很大的考验要去面对，可是只要它费用在主道上，那样会使伊斯兰更加强大。穷人和富人都好，就看他们怎样去费用去努力！

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