逊尼派
 

    此派是伊斯兰教的主要政治宗教派别之一。全称为"逊奈和大众派"，自称正统派。它是伊斯兰教中人数最多、分布最广的主流派，世界穆斯林大多属逊尼派。该派早期作为穆斯林的主体派别，得到历代哈里发的支持和保护，于9-10世纪确立和完善了其教义学说体系，遂发展成占主导地位的宗教派别。在政治上，该派承认艾布?伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里四大哈里发为先知穆罕默德的合法继承人，同时也承认伍麦叶王朝和阿拔斯王朝历代哈里发的宗教政治领袖地位，并形成了以哈里发制度为核心的政治学说。
 

    在经典上，该派认为《古兰经》是安拉无始的语言，是穆斯林信仰和立法的最高原则，圣训是对《古兰经》的补充和阐述，也是穆斯林行教和言行的准则。它为世界大多数穆斯林所奉行，逊尼派约占全世界穆斯林总数的80％以上.

    什叶派
 

    此派是伊斯兰教的主要政治宗教派别之一。是与逊尼派相对立的派别。只承认阿里及其直系后裔为穆罕默德合法继承人，反对倭马亚王朝。该派确立了与逊尼派哈里发学说相异的伊玛目教义。什叶派把伊玛目作为穆斯林政教领袖和统帅，其地位和权力由安拉确立；伊玛目一贯正确，永不会犯错误，继承了穆罕默德的一切美德和学问；阿里是穆罕默德的合法继承人，只有阿里和法蒂玛的后裔才有资格为伊玛目。主张《古兰经》有表义和隐义之分，只有伊玛目才能通晓和解释《古兰经》的隐义。允许在遇到危险和迫害时可隐瞒自己的信仰和某些宗教习俗。允许临时婚姻等。什叶派内部因对伊玛目继承人的世系发生意见分歧，又产生许多支派。主要的有十二伊玛目派、伊斯玛仪派和栽德派。其中十二伊玛目支派为什叶派人数最多的主流派，从1502年起为伊朗的国教。9-12世纪，什叶派曾在中亚、西亚和北非建立过卡尔马特国、布韦希王朝、法蒂玛王朝、伊德里斯王朝等。现在主要分布在伊朗、伊拉克、也门、黎巴嫩、巴基斯坦、印度等地，占全世界穆斯林15％.

    苏菲派
 

    此派是伊斯兰教的神秘主义派别。它产生于7世纪末至8世纪初。它是以《古兰经》的某些经文为依据，并吸收新柏拉图主义和外来的宗教思想而逐渐形成。早期的苏菲是一些虔诚的穆斯林奉行以苦行禁欲为特征的个人修行方式，直接认识并与安拉结合。12世纪起，苏菲派在世界各地先后建立了互不隶属的教团组织，通过游方传教师将伊斯兰教传播于世界各地。苏菲派对伊斯兰教逊尼派与什叶派的教义思想起到了沟通作用。

    哈瓦利吉派
 

    此派是伊斯兰教的第一个政治派别。他们多由阿拉伯穆斯林军人组成。因提倡政治和经济平等的思想，故又称"军事民主派"。其基本主张是：哈里发应由穆斯林民主推选，平均分配战利品。该派将"吉哈德"(即圣战)作为第6条宗教义务。

    在中国先后出现的两个教派：

    1.随着苏菲行知的思想传入我国，中国穆斯林又有许多纯粹奉行“苏菲行知”的派别，如虎非耶、哲合忍耶、嘎迪林耶、库布林耶和西道堂等，还有受苏菲影响的格迪姆教派（其意为“老派”，是在“新派”之后命的名字）。
 

    2.随着马果园哈吉朝觐归来，开始倡导遵经革俗，瓦哈比耶运动的思想也随之传入中国。他倡导“伊赫瓦尼”（人们称之为“新派”）,主张一切都遵照《古兰》和圣人遗留的圣训，反对致使宗教学者念经受酬。“赛莱菲耶”也是其中的一个派别，但是与“伊赫瓦尼”的区别仅仅只有一点，就是在礼拜时前者抬两次手而后者抬三次手而已，可以说是一个主张，并无分歧。

    所以，中国穆斯林大体上被分为了新旧两派，但是两派中又各自有了一些派别。但无论什么派别都不在信仰上分歧，而对于礼拜的姿势，念词的发音，以及斋戒的时间等问题的不同看法，还有就是对于一些教法问题的不同断定。而这些不影响信仰的问题，没有造成过穆斯林之间的矛盾。

   中国穆斯林的醒悟：

    因此，现在的中国穆斯林都看到了以上所说的这一点，大家已经明白“如果非要有教派的话，我是伊斯兰派。”——因为教派是狭隘的，任何教派都不是十全十美的。打个比方说我曾目睹正统派（即“逊尼派”）的人群排着长队，轮流着去亲吻一位老学者的手，沙特也称自己是正统派（逊尼派），但他们在先知的故乡，沿用蒙昧的独裁的世袭君主制度，难道不是对伊斯兰的亵渎吗？从这一点说，什叶派的伊朗主张第十二伊玛姆隐遁期间，国家领袖必须从伊斯兰有才能的人中推选，无疑，什叶派同胞的这种主张是更符合伊斯兰的。
 

    而只有伊斯兰是完美的，而除她之外的任何教派都是有局限的，还有比伊斯兰——安拉喜悦的宗教更优美的吗？"今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。"（5：3）
 

    只要信仰独一无二的真主，遵守古兰经，别的一切都没有什么可以争论的，教派一词也将陌生了。

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