世界穆斯林学者联盟主席格尔达威博士回答说：奉至仁至慈的安拉之名，一切赞颂全归安拉，祈求安拉赐予他的使者慈悯和平安！

 

 

 

　　伊斯兰民族的衰弱这是一个不争的事实，它明显地体现在政治、经济、社会各个层面。究其原因，正如穆圣所说：“贪恋今生和厌恶死亡”是其罪魁祸首。同样，伊斯兰民族在道德层面上的滑坡也是导致衰弱的一个主要原因。

 

　　信仰与道德的危机

 

　　穆斯林的时代已经发生变化，从曾经的开拓变为内敛，从曾经的强大变为衰弱。其原因是他们自身不再受伊斯兰信仰的约束，他们的道德和行为不再以伊斯兰信仰为指导。

 

　　他们的信仰要么是囿于地域，局限于所生活的国度；要么犹如从父辈那儿继承房产一般，接受一种父传子受的因袭信仰。伊斯兰的信仰变成了一副麻醉剂，既不对他的生活产生任何的影响，也没有激发他任何的活力。这样的信仰又怎么能够带来力量，并激发意志力呢？我们伊斯兰民族的真正危机是道德精神的危机，是伊斯兰信仰的危机。

 

　　时间证实了使者穆圣的预言当伊斯兰民族走向衰弱时，他们在敌人面前卑微、软弱，穆圣早已向这个民族揭示了导致衰弱和卑微的深层原因。时间证实了穆圣预言的真实性。他说：“有一日，诸民族犹如食客赴宴一般对你们加以瓜分和掠夺。”圣门弟子问：“主的使者呀，那时我们人数稀少吗？”穆圣答道：“那时你们人数众多，但是你们如水中的泡沫一般。到那时，安拉确要使你们的敌人不再对你们心存畏惧；确要在你们的心中投下虚弱。”圣门弟子问道：“什么原因导致了虚弱呢？”穆圣答道：“贪恋今世，厌恶死亡。”

 

　　衰弱之一表现对今世的贪图这就是衰弱和软弱的真正的原因。人们对今世贪图依恋，志愿成为今世的奴仆，背负着今世沉重的枷锁，受欲望牢牢控制，追随于物质享受的迷途中，仿佛斗牛场上的公牛瞪着血红的双眼绕着围栏打转，毫无目的。

 

　　对今世的贪图和留恋使王者变成手握权杖的卑微奴仆；使武夫在情人面前变得温柔顺从，以获得情人的青睐；使忏悔者忧心忡忡，担心丑闻的败露；使贫者牵挂仅有的一点财物，担心被盗。

 

　　衰弱之二表现对死亡的厌恶对死亡的厌恶使个人和团体宁愿屈辱地苟活，也不愿意有尊严地死去；他们宁愿选择每天都充满了死亡的苟活，也不愿意选择通达永生的死亡。但是，谁不愿在刀剑之下有尊严地死去，谁便只能在卑贱和屈辱中苟活。

 

 

 

　　危机之根是信仰和道德的危机

 

　　不是天真，也不是糊涂。我们并不否认自己在政治、经济、管理、学术、科技等各个层面都面临的重重危机。但是，所有这些危机的真正根源，经过我们最终分析后，都可以归之于信仰和道德之光的微弱。几十年来，穆斯林一直饱受残暴者的专制和专制者的暴虐。他们对待伊斯兰民众就仿佛是在驱遣一群没有思想，没有意识的动物；同时，我们还缺失那种在暴政面前维护公民自由的民主机制。所有这些答案是：统治者和被统治者，他们的伊斯兰信仰和道德都已经滑坡。

 

　　《古兰经》对衰弱的启示和教训《古兰经》对衰弱的启示和教训中，法老的故事最具有代表性，法老自诩为神灵，哈曼自高自大，卡鲁尼贪得无厌，这就是世人在道德和思想方面的羸弱的例证。

 

　　《古兰经》启示说：“但他们顺从法老的命令，而法老的命令不是正确的。”(11：97)“他曾鼓动他的百姓，他们就服从他；他们确是悖逆者。”(43：54)

 

　　贪恋今世和厌恶死亡的后果贪恋今世和厌恶死亡导致虚弱，每个人都只关心自己，没人愿意为了他的民族而舍生取义，杀身成仁。统治者为了保住自己的权位，作威作福，永享权势。不惜启用那些伪君子和骗子，即使是最无知无耻之徒也罢。甚至可以同伊斯兰的敌人和民族合作，以确保和巩固他们的权利和地位。正是这样，伊斯兰国家才会出现国破家亡，人民受尽屈辱的不争事实。

 

　　伊斯兰世界混乱的根源是私欲

 

　　伊斯兰世界所面临的诸多分裂和内乱，从根本上来说，并非源于思想和政治上的差异。首先是那些制造政权更迭者，他们之间的私欲和利益之争才是这一分裂与混乱的始作俑者。其次是一些阿拉伯国家所承担上百亿的债务，成为这些国家受制的枷锁，使之无从发展。不仅对后代子孙无任何裨益，而且还制约着对未来的展望。第三，这些债务都是由那些既不敬畏安拉，也不惧怕后世清算者一手造成的。他们为了个人的利益而出卖国家和民族的利益时，是毫不犹豫的。

 

　　失去信仰约束不管合法与非法当毒品在年轻人中泛滥成灾,而民生拮据时，这些人却丧尽天良地用上亿美元去购买毒品。普通民众更是不管钱财是否合法，一概通吃；对于入口的食物，也不辨合法非法，只要能够大饱口腹之欲。因为，他们只想不劳而获，即使迫不得已工作也是敷衍了事。对生活，他们从来就是只知索取而不知给予。还有另外一些人，他们将自己的幸福建立在他人的痛苦之上，用别人的汗水和鲜血换取他们的荣华富贵。

 

　　为了自己的私欲赌博许许多多失败的计划、错误的决定和荒谬的政策，都是为了满足部分人的利益而不惜与真理相违背；或是为了趋炎附势而不惜牺牲一切，即使这样做会导致国家的毁灭也无所顾忌。只要能够获得眼前的微利，他们便不惜抵押上整个民族的未来。

 

　　依赖外部不自我发展疯狂的消费，特别是对进口商品的消费导致了民族工业，尤其是工农业生产的滞后，这些都是由于信仰和道德的危机造成的。遗憾的是我们长于言辞，而缺乏实践，有言无行；我们只有进口和消费却没有产出；我们只是一味拿来而不给予；我们盲从而不创新。简而言之，我们只享用而不建设，坐以待毙。

 

　　治疗病症的方法和途径所有这些使我们更加相信，我们首要的任务是重新培植伊斯兰的信仰与道德，给这具衰弱的躯体注入新的生命，让新鲜的血液在血管中奔流，重新迈出行动的步伐。我们的伊斯兰民族需要新的精神来贯通；来重塑新的品质；来改变对生活和世事的僵化观念，以讲求效率和建设性的生活方式，来取代现有的不思进取，安于现状的生活方式。

 

　　清除糟粕还伊斯兰真面貌那些唯物质主义、利己主义、寄生、投机、机会主义、功利主义等等具有破坏性质的思想糟粕，都应当从穆斯林的思想中清扫出去。还应当将那些邪恶观念、失败主义、任人唯亲和宗族主义，以及形形色色的商业欺诈行为，文化剽窃，教育蒙骗，政治讹诈等等都应当加以抵制，还原伊斯兰的清洁无染的真面貌。

 

　　远离病菌对肌体的侵蚀混乱与无序、人情的冷漠、自满、懒惰、无能、拖拖拉拉和低下的生产能力，以及错误的消费观和对公共财产的挥霍的行为，穆斯林都应当远离，犹如远离结核病菌和吸血虫病菌一样。对于伊斯兰民族来说，上述恶行甚至比那些病菌伤害更大.

 

 

 

责任编辑 ：奥斯玛廼