琼山神应港“港在县北十里，琼州白沙津，蕃舶所聚之地，其港自海岸屈曲。”
 

      琼山学前水“在城南，源自西湖，流经旧县学前，……东经番旦村，达大江入海，其支分流绕东至龙岐，古通番舶。”

       文昌七洲洋山”县东一百里大海中，峰连有七，一名七星山，茂林巢诸鸟，下出淡泉，航海者于此取水采薪。”
 

       文昌铜鼓山“在城东六十里，高十余里（丈），山势雄峻插天，西则垒石飞泉，东则悬岩临海，番舶望影魂惊。”
 

        万州独洲山“一名独珠，在州东南海洋中，风帆半日可到，峰势插天，周围五十里有田数亩，鸟兽、蕃舟多息湾泊。”
 

       万州独洲洋“独洲洋，在洲南五十里许，涛虽平，下有怪石错立，昔外番海寇之舟时遇风飘，多覆于此。”
 

        万州港门港 又名莲塘港、小英港，“在城东三十里，港口二山并峙，南北如门，开塞神速，舟出入颇险，其山诅有一石船，三石番神。不知其所由来，裔贾祷之，极灵，忌猪肉，嘉靖三年石塘、万里长堤“相似在城东海外洋。相传此石（千里石塘）比海水特下八九尺，海舶必远避而一堕即不能出矣；万里长堤出其南，波流甚急，舟入回溜中，未有能脱者，番舶久惯自能避，虽风汛亦无虞。”
 

      陵水望楼港“在州西八十里，抱里村岭下，流经望楼村入海，番国贡船泊此。”
 

      陵水桐栖港“县南十五里外，有南山商舡、番艇泊于此。”
 

      陵水毕潭港“在州东一百里，三亚村南海口，占城贡船泊此。”
 

      陵水番坊港“在州南十里，源发五指，流经州南北二河，至此成港入海。”
 

      陵水番人塘“在州西一百二十里黄流村西海滨，延长十余里。旱干中有石。俗传，旧为人村陷没，水通白沙港入海，塘上昔有番人村。”
 

     崖州榆林港“城东一百三十里，西南与安南之陀林湾对望，约三百里许，为印度洋所必由这路。群山簇抱， 岩峻哨。”
 

    崖州番坊港“在城西五里。”
 

     崖州番人塘“在城西一百二十里，相传番人覆舟于此，故名。”
 

      崖州大蛋港“在州西南三里，入抵大蛋利用坊，客商泊船于此。”
 

      清真寺、番神庙
 

      由于信仰、生活习俗、文化特性上的特殊需要，世界上的穆斯林居民都以聚居的形式生活于清真寺院周围，形成特殊的居住区，故但凡有礼拜寺遗址的地区，即可证明历史上有伊斯兰信徒聚居。
 

      遍查海南岛州县史志，关于清真寺院的记载，虽不尽详述，但亦可窥见，清真礼拜寺院在岛上也有不少，尤其集中在南端沿海地区。而且随着海上交通的不断发展，一些清真寺院已被子誉为保佑海域航运平安的港神、庙宇而被崇奉。
 

       海口地区“礼拜寺在土城北街巷内，宣德初，军海兰答建，废。”
 

      三亚地区“礼拜寺，在（崖）州东一百里番人村，洪武间建，中只作木庵刻番书，以一人为佛奴，早晚呜焚，有识番书，称先生者，俱穿白布法衣，如回回之服，寺中席地念经礼拜，过斋日亦然。”
 

      “佛堂寺，在州南三里番村，堂制礼念与礼拜寺同。”
 

      “石三娘庙，在州南大蛋村海边，蛋番每年於夏间致祭，成化丁酉判官赖宣重建。”
崖州环海水道那乐港，“港神，俗忌猪肉，勿以奉之”
 

       三亚羊栏回族聚居地区历史上曾建有四座清真寺院（见《三亚羊栏回族的历史与现状》宗教节）。儋县地区“（番俗）……家不供祖先，一村共设佛堂一所，早晚念经礼拜，每岁轮斋，不吞涎，见星月方食，以初三日为起止，开斋日聚佛堂诵拜。”
 

      万宁地区“昭应庙在州东北三十五里莲塘港门，其神曰‘舶主’。明洪武三年，同知乌萧以能御灾捍患，请敕封为新泽海港之神。祀忌豚肉，往来船只必祀之，名曰‘番神庙’。”
 

      “港门港，一名莲塘港，……其山诅有一石船，三石番神，不知其所由来，裔贾祷之极灵，忌猪肉，嘉靖三年石神忽失。”
 

     番村……不供祖先，识番书者为番长，设庙祀番神，朔、望诵经，合掌罗拜，每月轮斋，当斋者涎不下咽，见星月乃食。”
 

     万州太阳坡（民国十年）有清真寺一座（今无存）
 

     崖州石坟，三十六座，“在县东北四十里，地名十所，相传昔有石坟三十六座，与飞来庙同日飞，散处于十所荒郊。碑题俱书符八公姓氏，盖飞来庙符八公之墓化而为三十六座，以示神异，今坟墓，石碑俱在。”