在魏国明的指点下，一块残缺的《百字赞》石碑走进我的视线。“……众……领袖，协助天运……群迷，五朝祈天，默……苦救难，幽囗超拔亡灵……真素老，穆罕默德圣人”。它仅存32个字，这32个字迹流淌出来的却是大气磅礴的楷书体，典雅，遒劲，就连湖北省伊斯兰教协会的研究者也说不出它的“身世”。但大家肯定的是，《百字赞》记载了武昌回民源远流长。

    1375年，朱元璋为了感谢当年回族将士浴血疆场的帮扶，便赠送了《百字赞》褒扬，还鼓励回族自建清真寺，因其赞文整一百字，所以后人称之为《百字赞》。

    朱元璋的回族将领驻守武昌时，就有了御制石碑《百字赞》。后来，湖北省伊斯兰教协会把石碑安放在了起义巷清真寺里。

    而另外一块碑文上则留存着康熙帝的圣谕：“……天下回民，各守清真，不可违命，勿负朕有爱道之意也。”

    这块石碑也是全国罕见的，透过碑文我们可以看到，康熙效仿朱元璋《百字赞》的做法，他颁布圣谕，晓喻子民，他对回族的政策一目了然。至于康熙帝究竟在当时给予回族怎样的民族政策，还有待于历史学家的进一步考证。

    这些碑文都是属于武昌回族的重要历史文献，更是对武昌历史的一个佐证。过去的碑刻裸露在院子里，任凭日晒雨淋。大江截流，沿岸的文物都得到了妥善的保护，而这些宝贵的穆斯林碑文也应当保护起来。我所知道的如西安化觉巷清真寺、北京牛街清真寺，都将碑文保护起来，建立碑亭进行修缮，现在这些碑文都成了宣传伊斯兰文化的重要窗口。

    起义街，这座简陋的小巷里，这座小小的清真寺里，这其中还有多少我们未曾知晓的秘密？！

    清真寺记住的起义英雄

    l911年l0月10日，起义街清真寺的边上响起了枪声。枪声来自清真寺500米外的新军工程营，这是清王朝的丧钟在鸣响。武汉新军是张之洞洋务运动的产物，而军营里早在辛亥革命前几年，就渗透进了一大批革命党人，这其中也有一批早已参加了日知会、共进会等革命团体的回族战士。

   那年9月24日，回族乡亲马骥云当选为军政府的司勋，他的住所也成为起义前革命党人重要活动机关之一。在武昌起义第一枪打响后，他“以必死之心，冒敌人炮火，喊杀前进”，带领部队攻打湖广督署，继而占领善后局、电报局。起义后又奉命来到革命领导核心——谋略处工作。

    在武昌起义这一重大历史事件中，35名列进起义有功人员甲种名单中，有回族人马骥云、沙金海、马祖全等。尽管他们的名字并没有明晰地进入武昌辛亥革命纪念馆，可我知道，起义街清真寺牢牢地记住了他们。

    武昌著名的“起义门”旅游景点，距离清真寺仅有几步之遥。2007年，武汉有识之士建议，把清真寺与起义门旅游结合起来，再把武昌起义中的回族先辈的故事链接起来，这样一来，起义门、清真寺与碑文，自成一线，进一步丰富了武昌古城回民文化。

    在宰羊杀牛不用动刀的今天，起义巷里，过去数百年来供应了武昌城居民的牛羊肉屠宰场也早已消失。湖北伊斯兰教协会的朋友说，用不了多长时间，起义街就要拓宽了，这是城市发展的必然。庆幸的是，我还是看见了最为接近1911年地貌特征的那条起义街。

    回族盲童教我懂得珍惜

    逗留武汉的最后一个清晨，我绕道再次来到起义街。清真寺里传来琅琅读书声，走进这座回民小学我才发现，校园教学楼上那蔚蓝色的拱形装饰，却宛如清真寺，只是拱顶没有新月而已。清真寺里不断有人进进出出，而起义门前，则是三三两两晨练的老人。在街口，我看见了一个穿着棉上衣头戴穆斯林白帽的回族小男孩，他正慢慢地近乎摸索着向我站立的方向走来。

     我问男孩武汉的天已很是温暖，他为什么还要穿这么厚实？他解释，听天气预报说近几天会有春寒，出门时就加了一件衣服。

    “叔叔，我听清真寺里的阿訇说，阳光是金色的。”小男孩一脸天真灿烂。

     可爱的小男孩竟然是个盲童。生活中，他必须用耳去倾听，用手去摸索，用心灵去感受。看见盲童的那一刻起，我开始不由自主地感动，这感动的理由中最多的是盲童教会我应该懂得珍惜！

     明媚的起义街，百年回族小学，弹孔斑驳的起义门，还有走过这里的乡亲，都成了我对武汉最为深刻的念想。某一刻，坊间的回民历史与武汉的包容，会默默无语地闪现，继而变得明晰可见。

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