五、缴纳开斋捐：
 

    1、什么是开斋捐？开斋捐，阿拉伯语为“则卡特•费图勒”或“索得盖•费图勒”，是指在开斋节会礼前,生活富足的家庭替家庭所有成员交纳的法定性施舍,以赈济贫困者。交纳的价值以半升小麦或一升大麦为准,足以供给一名贫苦人一天的伙食,也可以兑换成其它施舍的物质或现金,故中国穆斯林传统上也称之为“麦子钱”。
 

 　2、开斋捐的教法判定：按教法规定，交纳开斋捐是每个穆斯林的应尽的义务（瓦直布）。伊本•欧麦尔传述：“安拉的使者把开斋捐确立为穆斯林人口的定制，交纳一升椰枣或一升大麦；自由人、奴仆、男人、女人、老人和儿童，都有一份责任。”（布哈里辑录）。替胎儿缴纳开斋捐是可嘉行为（穆斯特汗布），但不是必尽义务。代替上述人缴纳开斋捐的当然责任人，是负责他们生活费用的家长。
 

    ３、出开斋捐的目的和意义：目的是纯洁、涤净封斋者的恶言乱语、即弥补斋戒期间的差错。“纯洁自爱者确已成功，他记念他的主的尊名，而且礼拜。”87章：14-15节——学者们把纯洁自爱解释为交纳开斋捐；记念安拉的尊名解指开斋日念大赞词；而且礼拜指：礼节日拜。伊本·安巴斯曾说：“安拉的使者规定开斋捐是为了封斋者抵补言行中的失误过错，并施济贫民。”——（艾布达乌德辑录）。
 

    意义是此项规定的意义在于，抵补斋戒者无意间犯下的言行举止中的过错和失误，以便仆人带着最丰厚的报酬去见安拉。规定此法的另一用意，在于满足贫困者的需求，在喜庆之日将欢乐送到他们当中。伊斯兰的伟大目标之一，是让每个人都能体恤他人，将己所爱施于人。在这样的日子里部分穆斯林欢乐，而另一部分兄弟却为当天的口粮发愁，是不相宜的。出于这一伟大目的，安拉一再鼓励信士们，对穷人、贫民和孤儿进行施舍和救济。安拉说：“你应当给予亲戚、贫民和背井离乡者所应得的权益，你不要挥霍浪费。”（17：26）。安拉赞扬了慷慨施舍的信士：“他们将心爱的食物供给贫民、孤儿和俘虏，‘我们只为了安拉而赈济你们，我们并不指望你们的回报和感谢。’”（76：8－9）。与此同时，安拉谴责了那些昧主、伪信的吝啬者和教唆他人吝啬的人：“他们中有自己吝啬又教唆他人吝啬，且隐讳安拉赐予他们的恩惠的人，我已为这些不信道的人预备了凌辱的刑罚。”（4：37）
 

　　４、缴纳开斋捐的时间：斋月的最后一天太阳落山至第二天会礼前出散开斋捐为最贵；也可以入斋月以后提前交纳，时间不限，尽快完成交纳属可佳，但不能入月前交纳；如果推迟到会礼以后再缴纳就只是一般施舍而非开斋捐了，但应照交不误。圣门弟子们一般在会礼前两天缴纳开斋捐。先知说：“必须在人们出门去参加会礼之前交纳则卡特•费特勒（开斋捐）。”（布哈里辑录）。伊本﹒安巴斯的传述：“在会礼前缴纳开斋捐是被安拉接受的天课，而在会礼之后所交的开斋捐属于一般施舍。”（艾布达乌德辑录）
 

　　５、开斋捐的定量：开斋捐的法定量，是缴纳一个“萨尔”的食品（“萨尔”意为升，约2.176公斤），如麦子、大米、枣等。粮食种类一“萨尔”约（公斤）米 2.430-2.730；小麦2.800；大麦 2.340。艾布•赛义德呼德瑞传述：“我们在缴纳开斋捐时出散一升食品，一升大麦、或一升枣、或一升奶酪、或一升葡萄干。”（两大圣训集）。“食物”的概念比较清楚，因为必须是适合于人类食用的东西，如稻米、小子、大麦、椰枣、葡萄干、干奶酪等。不同地方当以当地主食为准。圣训中提到的‘萨尔’意为升，一升约等于 2.430-2.730公斤大米； 2.800公斤小麦； 2.340公斤大麦。以圣训所提及的大麦、小麦、奶酪、葡萄干与地方主粮大米几种食物综合核算下来，折合人民币约20元人民币左右。
 

    ６、可以用现金代替食物出开斋捐：圣门弟子穆阿兹用现金代替那些明文所规定的各种食物。伊本•泰米叶说：“缴纳开斋捐是为了解决缴纳者和接收者的需要，只要有利于缴纳者便于接收者，并能做到公平，那么缴纳现金无妨。”所以很多学者认同用现金代替食品。
 

    六、鼓励穆斯林妇女出门参加礼拜，乃至经妇，以便让她们见证节日的隆重和祈祷：据温姆·尔但叶传述说：“每逢开斋节和宰牲节，穆圣就命令我们叫所有妇女乃至经期的妇女与闺阁里少女都出席会礼。但经期妇女必须忌礼拜场，但她们可以与听演讲并参加各种活动，我说:主的使者啊！妇女们有的没有外衣怎么办呢？他说：她可以借同胞姐妹的衣服穿。”——（穆斯林）
七、步行去礼拜，返回时不要走同一条路：如果路比较近，最好是步行，最好在郊外或者广场礼节日拜，以示节日的盛大和隆重、宣扬教门，同时通过在宽阔的地方的集合而让穆斯林对复生日的集合有所感触与参悟。若没有适合的场地或者碰到天阴下雨等情况，在清真寺完成无妨。因为穆圣在节日中的圣行之一便是步行去礼拜，返回时走另一条路。据伊本·欧麦尔传述说：“安拉的使者常常步行出门前往礼拜地参加节日的拜功，之后步行着返回。”——（伊本·马哲）。改变回来的路线其目的是：以便大街小巷充满穆斯林相互的瑟兰祝安、问候及赞美安拉的声音，同时让我们走过的每一条路线在安拉跟前见证我买的善功。

    节日拜贵重及方式
 

    安拉说“纯洁自爱者确已成功，他记念他的主的尊名，而且礼拜。”87章：14-15节。伊本·麦斯欧德传述，穆圣说：“当人们封了莱麦丹月的斋而出去参加节日拜时，安拉说：我的众天使们！每一个工作者都要求自己的报酬，我那些封了斋又出去参加礼拜的仆民，也要求他们的报酬。你们见证：我确已宽恕了他们。一位天使呼唤道：穆罕默德的民族啊！你们回家吧，你们的罪行已被勾销，你们的善功已经被记录。安拉有说：我的众仆们！你们为我封斋，为我开斋，你们起来吧！你们已经获得宽恕。”——劝世珠玑
 

    1、节日拜没有内外宣礼，节日拜前后没有副功拜。
 

    2、开斋节的拜稍稍推迟一点点，以便让穆斯林大众有足够的时间交纳开斋捐。
 

    3、在领拜师前面设置遮挡物。
 

    4、节日拜的拜数只有两拜，礼拜的方式与平常的礼拜一样。
 

    5、不同的是：节日拜内增加了大赞词。（第一拜增加七个，第二拜增加五个）
 

    6、节日拜内诵念的《古兰经》章节。（第一拜：至尊章；第二拜：大难章。）（奈萨伊）另一说：欧麦尔说：先知诵念：嘎弗章和月亮章。——（奈萨伊）