《古兰经》使英国科学家瞠目结舌
沙特阿拉伯吉达市一家阿文日报（OKAZ）报道∶根据《古兰经》进行的人类心灵学的研究和心理治疗的讨论使阿瑟•J•艾利森博士信服了伊斯兰的科学真理。出席在开罗举行的一次科学会议时，艾利森博士皈依了伊斯兰。然而他说∶迄今爲止，穆斯林们尚未做到向信奉其他宗教的人们展示伊斯兰的科学真理。
现取伊斯兰名阿卜杜拉的艾利森博士，是英国某大学和电子学工程系的系主任。他呼吁西方科学家了解认识伊斯兰，因爲这一宗教既唤醒人们的理智又激发人们的感情。
好几位西方科学家在偶然接触并研究了《古兰经》之後，发现伊斯兰是完完全全科学的宗教，因爲它不但不反对现代科学研究，而且还证实了许多科技理论，这一点是伊斯兰完全不同於其他别的宗教和哲学派别之处。在其学术研究证明了上述事实之後，这些科学家们都最终信奉了伊斯兰。
阿卜杜拉•艾利森博士说，他曾任英国心灵学和心理学研究会主度六年之久。因工作关系，他曾对各种宗教，包括伊斯兰在内，和形形色色的哲学派别进行过深入的研究。
他现在参与欧、美和日本进行的许多项科研，还写过许多篇关於电学和电子学的研究论文，此外，还担任许多驰名世界工业企业的顾问。
去年（教历1406或1407——译注）12月，在开罗举行的《古兰经》关於医学方面的奇迹的国际讨论会上，他宣布信奉伊斯兰时，这位英国科学家曾说过，他当时是以心灵学研究员的身份参加会议的。由於在心灵学研究方面发表过数篇研究论文，他应邀赴会。同时出席的还有在牛津大学心理研究院工作的教授叶哈亚•艾尔•穆什里菲博士。
艾利林博士向开罗会议提交了一篇以运用他的专长电学和电子学仪器所做的大量翔实的研究爲依据写成的论述睡眠与死亡的关系的研究论文。
他说，在爲开罗会议撰写论文时，他的主要目的是根据《古兰经》来研究心灵学和心理学方面的问题。
艾利森博士说∶关於睡眠和死亡的性质、条件及其它相关的现象的研究取得了优异的成绩，令人惊叹、信服。“研究结果令人深信不疑，欣喜若狂，而我则由此才发现并认识了伊斯兰”他补充说。西方世界对於伊斯兰具有的科学性这一事实完全无知，对此他表示十分遗憾。这位英国科学家还说，“会议进行讨论的过程中，我们获得了确凿的证据，即伊斯兰与科学并不矛盾，因此我们拟定继续根据《古兰经》进行更深入的心灵学研究。”
艾利森博士说，在爲开罗会议准备论文期间，当读到一节《古兰经》时，他惊呆了∶
“人们到了死亡的时候,真主将他们的灵魂取去;尚未到死期的人们,当他们睡眠的时候,真主也将他们的灵魂取去.他已判决死亡者,他扣留他们的灵魂;他未判决其死亡者,便将他们的灵魂放回,至一定期.对于能思维的民众,此中确有许多迹象.”（《古兰经》39∶42）
爲了更好地从科学的角度理解这节《古兰经》，艾利森博士曾与艾尔•穆什里菲博士合作，并设法证明正如《古兰经》所言睡眠和死亡是同样一个过程。艾利森博士曾表示，他以往并不知道《古兰经》中的这些论述，同时还指出穆斯林忽略了这一点，而没有向非穆斯林说明《古兰经》中包含著科学真理的论述。
他声称，他做的许多试验都表明，人们（无论男女）在睡眠时，有一种东西从人体里面出来，而过一段时间返回人体，人就醒来。然而人在死亡时，那种东西就不再返回人体。“《古兰经》用明白的语言描述了这一点。”艾利林又说“本人深信《古兰经》所论述的这一切”。
强调穆斯林忽略了《古兰经》中包含著许多科学真理，以及没能向非穆斯林展示这些真理时，他还提到其他宗教，如印度教等，竭力渗入高度文明的社会，并建立起自己的文化和信仰。艾利森博士说∶“形势所迫，穆斯林只有加倍努力宣扬伊斯兰，并使之更容易爲非穆斯林所认识和理解。”
他说现在英国居住著成千上万印度教徒，他们还接受宗教人员的教育，“但我敢断言，他们不可能取得穆斯林们能够达到的成就，因爲伊斯兰吸引人们的理智，而西方人恰好倾听理智的召唤。”於此，他再次强调了伊斯兰同时吸引理智与激发感情这一事实。
会上艾利森博士宣布，他打算在英国建立一所学校，利用现代手段把《古兰经》研究与应用科学结合起来，向非穆斯林儿童教授《古兰经》。他说西方人，尤其是科技人员应该通过科学方法更多地了解认识伊斯兰。他还说，在解释《古兰经》的真理和意义时，穆斯林们应运用科学知识和理论。
艾利森博士的同事艾尔•穆什里菲博士是北也门的一位阿拉伯科学家，他介绍说，艾利森平生不食猪肉，也不饮酒；如今信奉了伊斯兰，今後一定会有助於向世人传达伊斯兰的召唤。移居英国以前，艾尔•穆什里菲博士曾是苏丹喀土穆大学的教授，从事心灵学和心理治疗研究，现任牛津大学心理学教授。
开罗会议结束时，埃及基金大臣艾尔•艾哈麦迪•艾布•艾尔•努尔宣布，阿卜杜拉•艾利森博士被选爲伊斯兰事务专家委员会。
现取伊斯兰名阿卜杜拉的艾利森博士，是英国某大学和电子学工程系的系主任。他呼吁西方科学家了解认识伊斯兰，因爲这一宗教既唤醒人们的理智又激发人们的感情。
好几位西方科学家在偶然接触并研究了《古兰经》之後，发现伊斯兰是完完全全科学的宗教，因爲它不但不反对现代科学研究，而且还证实了许多科技理论，这一点是伊斯兰完全不同於其他别的宗教和哲学派别之处。在其学术研究证明了上述事实之後，这些科学家们都最终信奉了伊斯兰。
阿卜杜拉•艾利森博士说，他曾任英国心灵学和心理学研究会主度六年之久。因工作关系，他曾对各种宗教，包括伊斯兰在内，和形形色色的哲学派别进行过深入的研究。
他现在参与欧、美和日本进行的许多项科研，还写过许多篇关於电学和电子学的研究论文，此外，还担任许多驰名世界工业企业的顾问。
去年（教历1406或1407——译注）12月，在开罗举行的《古兰经》关於医学方面的奇迹的国际讨论会上，他宣布信奉伊斯兰时，这位英国科学家曾说过，他当时是以心灵学研究员的身份参加会议的。由於在心灵学研究方面发表过数篇研究论文，他应邀赴会。同时出席的还有在牛津大学心理研究院工作的教授叶哈亚•艾尔•穆什里菲博士。
艾利林博士向开罗会议提交了一篇以运用他的专长电学和电子学仪器所做的大量翔实的研究爲依据写成的论述睡眠与死亡的关系的研究论文。
他说，在爲开罗会议撰写论文时，他的主要目的是根据《古兰经》来研究心灵学和心理学方面的问题。
艾利森博士说∶关於睡眠和死亡的性质、条件及其它相关的现象的研究取得了优异的成绩，令人惊叹、信服。“研究结果令人深信不疑，欣喜若狂，而我则由此才发现并认识了伊斯兰”他补充说。西方世界对於伊斯兰具有的科学性这一事实完全无知，对此他表示十分遗憾。这位英国科学家还说，“会议进行讨论的过程中，我们获得了确凿的证据，即伊斯兰与科学并不矛盾，因此我们拟定继续根据《古兰经》进行更深入的心灵学研究。”
艾利森博士说，在爲开罗会议准备论文期间，当读到一节《古兰经》时，他惊呆了∶
“人们到了死亡的时候,真主将他们的灵魂取去;尚未到死期的人们,当他们睡眠的时候,真主也将他们的灵魂取去.他已判决死亡者,他扣留他们的灵魂;他未判决其死亡者,便将他们的灵魂放回,至一定期.对于能思维的民众,此中确有许多迹象.”（《古兰经》39∶42）
爲了更好地从科学的角度理解这节《古兰经》，艾利森博士曾与艾尔•穆什里菲博士合作，并设法证明正如《古兰经》所言睡眠和死亡是同样一个过程。艾利森博士曾表示，他以往并不知道《古兰经》中的这些论述，同时还指出穆斯林忽略了这一点，而没有向非穆斯林说明《古兰经》中包含著科学真理的论述。
他声称，他做的许多试验都表明，人们（无论男女）在睡眠时，有一种东西从人体里面出来，而过一段时间返回人体，人就醒来。然而人在死亡时，那种东西就不再返回人体。“《古兰经》用明白的语言描述了这一点。”艾利林又说“本人深信《古兰经》所论述的这一切”。
强调穆斯林忽略了《古兰经》中包含著许多科学真理，以及没能向非穆斯林展示这些真理时，他还提到其他宗教，如印度教等，竭力渗入高度文明的社会，并建立起自己的文化和信仰。艾利森博士说∶“形势所迫，穆斯林只有加倍努力宣扬伊斯兰，并使之更容易爲非穆斯林所认识和理解。”
他说现在英国居住著成千上万印度教徒，他们还接受宗教人员的教育，“但我敢断言，他们不可能取得穆斯林们能够达到的成就，因爲伊斯兰吸引人们的理智，而西方人恰好倾听理智的召唤。”於此，他再次强调了伊斯兰同时吸引理智与激发感情这一事实。
会上艾利森博士宣布，他打算在英国建立一所学校，利用现代手段把《古兰经》研究与应用科学结合起来，向非穆斯林儿童教授《古兰经》。他说西方人，尤其是科技人员应该通过科学方法更多地了解认识伊斯兰。他还说，在解释《古兰经》的真理和意义时，穆斯林们应运用科学知识和理论。
艾利森博士的同事艾尔•穆什里菲博士是北也门的一位阿拉伯科学家，他介绍说，艾利森平生不食猪肉，也不饮酒；如今信奉了伊斯兰，今後一定会有助於向世人传达伊斯兰的召唤。移居英国以前，艾尔•穆什里菲博士曾是苏丹喀土穆大学的教授，从事心灵学和心理治疗研究，现任牛津大学心理学教授。
开罗会议结束时，埃及基金大臣艾尔•艾哈麦迪•艾布•艾尔•努尔宣布，阿卜杜拉•艾利森博士被选爲伊斯兰事务专家委员会。
责任编辑：贝贝
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