《天方性理》：附录 天方三字经
（清）金陵刘 智介廉著
昆明后学纳国昌注释天地初，＿一万物始，有至尊，曰真主！①统乾元，运理气，② 分阴阳，化天地。③奠山川，茁草木，④定灾祥，彰日月、⑤腾鸟兽，跃鱼鳞。⑥万类备。乃造人⑦界以智，赋以灵，⑧故人为，万物精。降圣人，传大教，教吾人，明大道⑨注释：
①有至尊，日其主—一《天方典礼·原教篇）：“维初太始，万物未形，唯一真率，无方无似。’宇宙万物未形成之前，存在原有无始的安拉，通称为“真主”或“真一”。“真一者，其真独一无偶，其体独一无偶，其尊独一无偶，其用独一无偶”（《信源六箴·真一》）。
②统乾元。运理气——一安拉原初创造乾坤万有，由光天“理世”（性灵空间）转化为中天的“象世”（人类物质世界）。理即先于气而存在的物质本原，气即元气，构成宇宙万物的原始实体。
③分阴阳，化天地——原始两种相互对立的物质实体分离开来，形成阴阳，产生‘四行”（气、火、水、土）构成物质世界。（宋、明理学则称‘五行”’——金、木、水、火、上。）
④奠山川，茁草木——（古兰经）；“我在大地设置了许多山岳，以免它带着他们而震荡，我在其间二设置了许多广阔的道路，希望他们能得正道”（２１：３１）；“他是从天空降下雨水的主，我借以长出各种植物，我从它上长出嫩枝，结出累累的果实”（６：９９）。
⑤定灾祥，彰日月——（古兰经卜“你说：‘主啊！你是掌握王位的，你把王位赐予你所意欲的人，你剥夺你所意欲的人的王位；你使你所意欲的人优越，你使你所意欲的人卑贱。福利是在你的手中，你对于每件事物都是全能的”’（３：２６）：“他是使东方破晓的主，他造夜以（让人们）休息、造日月以（让人们）计时，这是尊严的能知主的安排’（６：９６）。
⑥腾鸟兽，跃鱼鳞——伊斯兰教揭示：“天轮日月，大地山河，尽人衣食之仓库；水陆飞行之物，花果草木之精，皆人身体之滋养”（《正教真诠·真赐彰）。
⑦万物备，乃造人——《天方典礼原教篇》：“天地万物既备，（按拉）乃集气、火、水、上四行之精，造化人祖阿丹于天方之野。”
⑧畀以智，赋以灵——《古兰经》：“昔时你的养主对众天使说：‘我确用泥土创造了一个人，当我完成的时候，并将我的性灵吹人他的体内的时候，你们当为他倒身叩头”’（３：７１—７２）。
⑨教吾人，明大道——先知的使命在于教化人们扳依伊斯兰道路，除安拉外，绝无应受崇拜的主。大道明，方谓人。大道昏，不如禽。尔小子！方有知，学浅近，莫深思。①学孝顺，事君师，明长幼，别尊卑。知仁让，习礼仪，谨言动，慎非为。稍有进，语汝道。② 道难言，设喻告。③
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注释
①学浅近，莫深思——学识还很肤浅，不可以作不切实际的非分之想。尤其探索安拉的本体，先知穆罕默德教导：“尔民参悟主之恩赐，切勿穷究主之本然。”
②稍有进，语汝道——待学识有所长进，稍具对事物的理解能力，让我将以玛尼”（道）的道理传授给你。
③道难言，设喻告——“道”阿拉伯语译音为’‘以玛尼”，即穆斯林的信仰基因。旧译“正信”，即正确无误的信仰；‘明德”，即最高的道德准则；“真赐’，区别于暂时的“恩赐”，因以玛尼“得之永得，失之永失’，故称“真赐”。以玛尼的道理非语言所能表达，不得不以人体和树木的各部位来比喻以玛尼的表现形式。
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道之原，真主赐，非造成，惟人事。①道之首，念真言：②物非主，惟真主。穆罕默，主差使。道之心，念真经，③有圣谕，理分明。④几万物，皆有心，真经心，雅西音。⑤道之光，语真详。道之暗，语涛张。⑥真致福，谬招伤，惟魔崇，附荒唐。道之狭，不礼拜，自毁宅，如懈怠。圣人云：拜如柱，立则兴，弃则覆。道之美，洁净哉，礼洁身，课洁财。道之法，畏望间，⑦畏主罪，望主怜。道之礼，知是非，⑧是则近，非则违。道之尊，时念主，⑨旦及暮，勿暂阻。道之肤，须知耻。夫耻也，道一支。⑩道之果，持斋戒。斋戒者，蔽火械。
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注释：
①非造成，惟人事——以玛尼的原根虽系安拉所恩赐，还取决于人们的接受与拒绝。
②道之首；念真言——以玛尼的首要前提是念诵《清真言），内容即以下四句。内心诚信和口头表述以及身体力行，称为“圣教传心之法”。
③道之心，念真经——以玛尼的核心是念“真经”，旧译（宝命真经》、《天经》，即《古兰经》。念涌古兰，按指示动便是以马尼的体现。
④有圣谕，理分明——圣谕即“圣训”（哈底斯），先知穆罕默德生前非“天启”（安拉的默示）的教导和行为。圣训为伊斯兰仅次于《古兰经》的立法依据。圣行，穆斯林奉为行动准则。
⑤真经心，雅西音——《古兰经》的核心篇章是“雅、辛”。为第３６章，共８３章，分别在麦加和麦那降示，篇名由雅、辛尼两个字母组成，含意众说不一。
⑥道之暗；语昼张——语言乖张，离经叛道，荒谬绝伦，足以导致以玛尼黯淡无光，魔崇乘虚而人，引人僻途。
⑦道之法，畏望间——法，判断以玛尼是否存在与坚定的准则。就是畏惧安拉的惩罚而止罪，企望安拉的慈悯而超升天国。
⑧道之礼，知是非——以玛尼的行为准则是明确是非，即“哈俩里。（合法），“哈拉目”（非法）。
⑨道之尊，时念主——尊贵、高尚的以玛尼是时刻记念安拉。念主的十项准则是“诵辞、知义，信斯理，恒斯道，问不讳答，求不缓授。明夫主有之理，主一之证，惟主无比之据。知夫穆罕默德之为圣也，为圣之至”（《天方典礼·五功篇》）。
⑩夫耻也、道一支——作者将以玛尼比喻为一株参天大树，生机勃勃，知廉耻既是大树表皮层，也是主要枝干之一。
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