《天方性礼》：大中见小图说

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2014-03-15 16:36:34 【来源：】点击：

物品没有大过天地的了，然而从大上看它就大，从小上看它就小，也只看观察的人如何来观察罢了！观察的人没有归结在本然上去观察，那他观察天地时就觉得很大；观察的人归结在本然上去观察；那他观察天地时就觉得很小。象天地。不过是形体，有形体的天地，一是从无形体的天地上生出的。我们站在无形的天地之中看有形的天地，那还没有天地中的一微尘大。虽然如此一概把它看的很小也是不行的。不仅天不能把它看的很小，就是万物也不能看为很小。为什么呢？因天地万物，没有一定的大小，大小都是相对的。彼大于此，此就小。彼小于此，此就大了。天地万物没有一定的大小，都因真一没有一定的大小。不是真一没有大小，说他大那真一就有不可思议的大；说他小那真一就有不可思议的小。叶子德说：“阿尔实”天来往在我心中角落里的次数大多了，而我却从来未觉察。”此正是叶子德所以从大中见小的说法。天下的东西，就是最小如尘沙。芥子的，也一定有内。有内就可以进人其中破开它，而真一的小，小到没有内。无内那怎能进人其中破开呢？可见其小到了极点。虽然如此，岂是真一果真小的很吗？无法人内破开的说法，是讲真一的本体最虚小最寂静，找不到缝隙能够进去，体察的人想极力表示他的大，而难以说尽他的广大，就反过来说他的微小了。说尽他的微小，正是为了说尽他的广大。说他大，就知天地万物都有它们来的地方。天地的到来，都是从大中来的。说小，就知生天地万物的不沾染一切。从哪上说他不沾染一切呢？从真一无内上。无内，所以无从沾染一切。

清源的黑鸣凤总结说：“天地的广大产生在真一的一念之中，那么天地也就是一念中的微尘、芥子罢了。不仅真一视天地如同尘芥一样，就是尘芥视天地，也如同尘芥一样，为什么人自我甘心居于小的位分呢？

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