《天方性礼》：小中见大图说

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2014-03-15 16:37:41 【来源：】点击：

天下万物，小到芥子、微尘。也算是小到极点了。虽然如此，也不能小看它。试想真一在寂然无形之中，偶然有微尘一样细微的一念之动。只此～念，不过一念罢了，小也没法小过此一念的了、而就因此而有真宰首先显示的大命了；因大命而有无穷性理的先后次序了；因性理的余剩而有后天的元气了；元气的发挥而有两仪和四象了；因四象的分出清浊而有天地方物了；又在大地万物之中而真一自显他的全体了。象这如此的广大，都从微尘一样细小的二念之动中发出，显然那小并不小，小之中隐含着至大而无以复加的东西在里面。偶栽尔说：“真一是隐藏的宝藏，”他所显现的，全是他的宝藏，天地是个宝藏；一物也是一个宝藏。一尘一水。一芒一粟，都是一个宝藏，这也是从小中见到宏大的意思。然而，还没有推广一步来讲，如推广一步来讲，那大的就有不可思议的了。宝藏，是说真一隐藏宝藏的地方。存藏，那不过存藏罢了，不过寂然没有方向处所的本体存藏罢了。可以说这就很大了，而还没见到那最大的。那是什么呢？上述只论述了存藏，而没有论述到它们的发挥。发挥，就是微生芥子之中所隐藏的真一的全体，又进一步发挥他那全体的大用。大用，也就是前面讲述的那些。而又有今日享有无穷光阴的天地；天地之中而又有如此生生不息的万物；万物之中而又各具一无边无际的真一在其中。一个物品具有一个真一。万物就具方真。无法计算的物品，就具有无法计算的真一，都从此微尘芥子中出。微尘、芥子它是很小的吗？它的广大能够让我们思议吗？可惜无处不见小的东西，元处不见小中有大，见解达到如此的人为数也太少了啊！欧默尔说：“我未曾不在一物之中不见真一的全体。”这差不多几乎见到真一了。

清源的黑鸣凤总结说：“微尘、芥子还不能小看，能小看人吗？在微尘、芥子之中就能发挥出真一的全体大用。人反不如微尘、芥子，而不能发挥真一的全体大甩吗？！有人说：‘我笨’这是自暴自弃的说法。有人说：‘我知道。’探究真一的全体大甩能够知此的有几人呢？抚心自问，说“知道’”能不羞愧吗？”

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