《天方性礼》：发育显著图说
坚定既显之后，则发育之性显焉。发育者，长性也，草木之性也。草木之性，亦无所不包，而生长，则其所专职也。长性未显之时，胎之吸引不得自由，其受养于母也，不过听其母之精力之所及者，而因之以得其养。至此既显之时，则气力强胜，吸引可以自由，其取资于母也，无论母之精力及与不及，而于不知其然而然，知夺其母之精力以自养矣。得其养，则长矣。长性之为物，有吸力，有化力，有存力，有去力。能吸，则有所取，以为养育之因；能化，则其所吸者熟而变化出焉；能存，则于其所化之精微者，悉收之以散布于脏腑肢体之间；能去，则于其精微之所遗剩者，悉皆除去之而不留也。此四力者，长性所含之妙本也。追夫发育成人之后，又于四力浑聚之中，显露其本有之二力焉。一妙种力，一传像力。盖于孽生之时，而乃及时显露者也。妙种者，饮食末化，为气血之先，此力即掇其最精之分培养元脉，而妙乎其所以为种也。传像者，种子将欲稼胎之时，此为即以其本体具有之形状、性情，悉印授于其中，而以为传类之用也。长性之位在肝，盖其性既能长发，而又借肝脏之火以助其力，则发又倍觉其易也。大世界得此长性之力而成象者，其象不衰；成形者，其形日盛。小世界生长之性，殆即大世界生长之性也。
清源黑氏日：“胚胎六月而毛发生，肢体条畅。若草木萌蘖，邑露迎阳，自由发生矣。然既日发育，何后此又有夭札之不齐？曰，所禀之气有厚薄，故所生之形有修短，此半由先天也。外感四气，内戕万欲，此半由后天也。若推其本然之性，则种元有不芽者矣。
译文：
坚定之性显现之后，那发育的属性就显现了。发育就是生长之性，也是草木之性。草本之性也无所不包，而生长就是它的专职属性。生长之性未显的时候，胎儿吸取滋养不能自由，只由母亲来提供，只是随他母亲的精力状况。从而借以滋养的。到长性显示出功用的时候，胎儿吸取滋养的气力强胜，吸取养分就可以自由了。它从母亲身上吸取滋养时，就不论母亲的精力状况好坏，从而在不知其然而然的情况下，知道夺取母亲的精力以满足自己的滋养了。得到足够的滋养，他就长大了。长性的属性，有吸力、有化力。有存力、有去力。能吸，就会有所吸取，以吸取的滋养来作为发育的条件。能化，那他所吸的滋养就能熟而化成各种营养物质。能存，那他所化出的精微营养物质，就全被吸收而散布在各脏腑肢体之间。能去，那所化精微营养之后的剩余废料，就都能得到排除而不存留体内。这四种能力是长性所含的绝妙本性。到那发育成人之后，又在上述四种能力浑然聚合之中，显现出本来就有的两种能力了。一是妙种力，一是传象力。这二者都是在孽生的时候，才及时显露出来的。妙种，是在气血之前，不能消化饮食的时候，此妙种的作用就开始掇取最精微的分化物质，来培养人的元脉，表现了作为妙种特有的玄妙。传象，是在种子将要座胎的时候，此力即以它本体所具有的形状。性情，全部编排在其中，而作为延传人类的遗传基因之用。生长之性的方位在肝脏。那是因为肝的属性既能生长发育，而又能借肝脏之火以助生长的能力。这样，生长发育的功能就会倍感容易。大世界得此生长之性的功力而成象的，象就不会衰竭；成形的，形就会不断地盛大。小世界生长之性，也就是大世界的生长之性。
清源的黑鸣凤总结说：“胚胎六个月而毛发生成，肢体通畅。如草木萌发幼芽，邑露迎着阳光自由生长化合。然而既说是发育，为什么后来人寿不一，又有夭亡的现象呢？回答说，人所禀受的气性有厚有薄。所以，所生的形体有长有短，这一半是由先天决定的；人外感四季的不同变化，内伤千万欲念的困扰，这一半是由后天决定的。如果推求那本然的纯性，那么种子就没有不会发芽的了。”
清源黑氏日：“胚胎六月而毛发生，肢体条畅。若草木萌蘖，邑露迎阳，自由发生矣。然既日发育，何后此又有夭札之不齐？曰，所禀之气有厚薄，故所生之形有修短，此半由先天也。外感四气，内戕万欲，此半由后天也。若推其本然之性，则种元有不芽者矣。
译文：
坚定之性显现之后，那发育的属性就显现了。发育就是生长之性，也是草木之性。草本之性也无所不包，而生长就是它的专职属性。生长之性未显的时候，胎儿吸取滋养不能自由，只由母亲来提供，只是随他母亲的精力状况。从而借以滋养的。到长性显示出功用的时候，胎儿吸取滋养的气力强胜，吸取养分就可以自由了。它从母亲身上吸取滋养时，就不论母亲的精力状况好坏，从而在不知其然而然的情况下，知道夺取母亲的精力以满足自己的滋养了。得到足够的滋养，他就长大了。长性的属性，有吸力、有化力。有存力、有去力。能吸，就会有所吸取，以吸取的滋养来作为发育的条件。能化，那他所吸的滋养就能熟而化成各种营养物质。能存，那他所化出的精微营养物质，就全被吸收而散布在各脏腑肢体之间。能去，那所化精微营养之后的剩余废料，就都能得到排除而不存留体内。这四种能力是长性所含的绝妙本性。到那发育成人之后，又在上述四种能力浑然聚合之中，显现出本来就有的两种能力了。一是妙种力，一是传象力。这二者都是在孽生的时候，才及时显露出来的。妙种，是在气血之前，不能消化饮食的时候，此妙种的作用就开始掇取最精微的分化物质，来培养人的元脉，表现了作为妙种特有的玄妙。传象，是在种子将要座胎的时候，此力即以它本体所具有的形状。性情，全部编排在其中，而作为延传人类的遗传基因之用。生长之性的方位在肝脏。那是因为肝的属性既能生长发育，而又能借肝脏之火以助生长的能力。这样，生长发育的功能就会倍感容易。大世界得此生长之性的功力而成象的，象就不会衰竭；成形的，形就会不断地盛大。小世界生长之性，也就是大世界的生长之性。
清源的黑鸣凤总结说：“胚胎六个月而毛发生成，肢体通畅。如草木萌发幼芽，邑露迎着阳光自由生长化合。然而既说是发育，为什么后来人寿不一，又有夭亡的现象呢？回答说，人所禀受的气性有厚有薄。所以，所生的形体有长有短，这一半是由先天决定的；人外感四季的不同变化，内伤千万欲念的困扰，这一半是由后天决定的。如果推求那本然的纯性，那么种子就没有不会发芽的了。”
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