《天方性礼》：内外体窍图说
此胚胎三月之象也。二月之胎，先是表里分形，至此则表里各有变化矣。其表之属土者，化为周身之内。属水者，流为脉络之路，其里之属气者，化为心之质。属火者，发为灵明之孔，而对峙于心之左右。心身既成，而即于心身之间，结聚四脏，以为四行专住之位。四脏既成，而六腑亦次第皆具。耳、目、口、鼻、四肢、百体，悉皆分著，是为定质品也，夫一身之体窍。皆脏腑之所关合，而其最有关合于周身之体窍者，唯脑、盖脏腑之所关合者，不过各有所司，而脑则总司其所关合者也，脑者，心之灵气、一身之精气，相为缔结而化焉者也。其为用也，纳有形于无形，通无形于有形，是为百脉之总原，而百体之知觉运动皆赖焉。何谓纳有形于无形？凡目之所曾视，耳之所曾听，心之所曾知，脑皆收纳之而含藏于其内，是其所为能纳也。何谓通无形于有形？盖脑之中，寓有总觉之德也。其筋络自脑而通至于目，则目得其总觉之力而能视。其筋络通至于耳，则耳得其总觉之力而能听。其筋络通至于口鼻，则口鼻得其总觉之力而口知味、鼻知臭。故肝开窍于目，而其目之所以能视者，脑之力也。肾开窍于耳，而其耳之所以能听者，脑之力也。脾开窍于口，肺开窍于鼻，而其口之所以知味、鼻之所以知臭者，脑之力也。其筋络自脑而通至于周身，则通身得其总觉之力，而手能持，足能行，百体皆知痛痒。即心为灵明之腑，而亦不能不有资于脑。脑得其养，而心之灵明加倍，脑失其养，而心之志气亦昏，是之谓通无形于有形也。又曰，心为室，脑为堂，凡室之所等画者，未有不于其堂而显露者也。脑，盖承心之所施，而施之于百窍也。体窍全，而人之形成矣。自此以后，其有滋养者有二根焉：外根日脐，内根曰胆。脐能引母之气血人胃，以取其滋养。胆能于气血之所引人者。分别美恶，而但用其美者，收其毒者。此二根者，又内外体窍之所由，以得其滋养者也。 清源黑氏曰：“表里体窍早己具于种子，此特以付发现也。通身表里，皆关系乎脑。则治人者，一当先知治脑。故天方医有脑科，诸家不知也。”
译文：
这是胚胎三个月的形象。二个月的胚胎，先是表里分显不同的形体。到此时表里就各有各的进一步的变化了。它表层属于土的。就化为全身的肌肉。属于水的，就化为脉胳的通络。它内里属于气的，化为心的体形。属于火的，呈现为聪灵的二个心窍，而对称地生长在心的左右。心、身既成形体，就即在心、身之间结聚四脏，作为四行专注的位置。四脏既成，而六腑也——一个备。耳、目、口、鼻、四肢、白体全都分别成形。这就是确定人身各部的定质品。那一身的体窍功能，都是脏腑在起作用，而对周身体窍最起作用的，只有大脑。脏腑所起的作用，不过各有所专管，而大脑就总管四脏及所有的作用。大脑，是心的灵气和身的精气，互相缔结而化合形成的。它的作用能容纳有形在无形的思维之中，能贯通无形在有形中显示，实为百脉的总源，而百体的知觉运动，就都依靠它了。什么是纳有形于无形呢？凡是眼的所见、耳的所听、心的所知，脑都能够全部收留而含藏在大脑中，这就是它的能收纳。什么是通无形于有形呢，大脑之，含寓着总觉悟的德性。它的筋络从脑而通到眼，那眼得到总觉悟的能力才能看见东西。它的筋络通到耳，那耳得到它总觉悟的能力才能听见声音。它的筋络通到日鼻，那口鼻得到它总觉悟的能力，而口知味、鼻能臭。所以肝开窍在眼，而眼之所以能看见东西，全是脑的能力。肾开窍在双耳，而耳之所以能听见东西，全是脑的能力。牌开窍在口，肺开窍在鼻。而口之所以知味，鼻之所以能臭，全是脑的能力。它的筋络从脑而通至周身，那通身得到它总觉悟的能力，从而手能拿，脚能走，百体都知痛痒。就连心为灵明的脏腑，也不能不有靠于大脑。脑得到滋养，而心中的灵明就会更加倍的灵明。脑失去滋养，而心的志气就会昏暗；这就是通无形于有形。又一种说法说。心为室，脑为大堂。凡是室内所筹画的、没有不到大堂上来显现的。脑，是承应心的意念而又将心的意念送往百窍。体窍发育周全，而人就形成了。从此以后，人的吸收滋养就有二个根了。外根叫肚脐，内很叫胆脏。肚脐能吸引母亲的气血到胃里，以吸取它的滋养。胆能把气血引进的养分，分别出美恶，只吸收美好的而化解有毒的。这二根，又是内外体窍的根本，因为内外体窍可以从此二根上收取生存的营养。
清源的黑鸣凤总结说：“表里体窍早已在种子之中全备，这里只是等待一定的时间来充分地显现。通身表里，全与大脑有关，那么给人治病的应该首先知道如何调整大脑。所以天方医术有脑科，诸家是不知道的。”
译文：
这是胚胎三个月的形象。二个月的胚胎，先是表里分显不同的形体。到此时表里就各有各的进一步的变化了。它表层属于土的。就化为全身的肌肉。属于水的，就化为脉胳的通络。它内里属于气的，化为心的体形。属于火的，呈现为聪灵的二个心窍，而对称地生长在心的左右。心、身既成形体，就即在心、身之间结聚四脏，作为四行专注的位置。四脏既成，而六腑也——一个备。耳、目、口、鼻、四肢、白体全都分别成形。这就是确定人身各部的定质品。那一身的体窍功能，都是脏腑在起作用，而对周身体窍最起作用的，只有大脑。脏腑所起的作用，不过各有所专管，而大脑就总管四脏及所有的作用。大脑，是心的灵气和身的精气，互相缔结而化合形成的。它的作用能容纳有形在无形的思维之中，能贯通无形在有形中显示，实为百脉的总源，而百体的知觉运动，就都依靠它了。什么是纳有形于无形呢？凡是眼的所见、耳的所听、心的所知，脑都能够全部收留而含藏在大脑中，这就是它的能收纳。什么是通无形于有形呢，大脑之，含寓着总觉悟的德性。它的筋络从脑而通到眼，那眼得到总觉悟的能力才能看见东西。它的筋络通到耳，那耳得到它总觉悟的能力才能听见声音。它的筋络通到日鼻，那口鼻得到它总觉悟的能力，而口知味、鼻能臭。所以肝开窍在眼，而眼之所以能看见东西，全是脑的能力。肾开窍在双耳，而耳之所以能听见东西，全是脑的能力。牌开窍在口，肺开窍在鼻。而口之所以知味，鼻之所以能臭，全是脑的能力。它的筋络从脑而通至周身，那通身得到它总觉悟的能力，从而手能拿，脚能走，百体都知痛痒。就连心为灵明的脏腑，也不能不有靠于大脑。脑得到滋养，而心中的灵明就会更加倍的灵明。脑失去滋养，而心的志气就会昏暗；这就是通无形于有形。又一种说法说。心为室，脑为大堂。凡是室内所筹画的、没有不到大堂上来显现的。脑，是承应心的意念而又将心的意念送往百窍。体窍发育周全，而人就形成了。从此以后，人的吸收滋养就有二个根了。外根叫肚脐，内很叫胆脏。肚脐能吸引母亲的气血到胃里，以吸取它的滋养。胆能把气血引进的养分，分别出美恶，只吸收美好的而化解有毒的。这二根，又是内外体窍的根本，因为内外体窍可以从此二根上收取生存的营养。
清源的黑鸣凤总结说：“表里体窍早已在种子之中全备，这里只是等待一定的时间来充分地显现。通身表里，全与大脑有关，那么给人治病的应该首先知道如何调整大脑。所以天方医术有脑科，诸家是不知道的。”
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