《提尔米兹圣训集》前定篇
1、严禁深究前定
1797、艾布·胡莱勒传述：我们正在辩论前定，穆圣出现在我们面前，他生气地满面通红，宛若两腮拧了石榴，他说：“你们奉命辩论前定抑或我对你们的使命即为前定？！古人就为深究前定而遭到毁灭。我责令你们大家不要深究前定。”
2、论阿丹与穆萨的论辩
1798、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“阿丹与穆萨论辩，穆萨说：‘阿丹啊！安拉亲手造你，且将灵魂吹你体内，你却贻误世人而将他们逐出天堂。’阿丹回答说：‘安拉选择你穆萨曾和他交谈，你怎能责备在创造天地前安拉就前定我要触犯的错误呢？’结果，阿丹驳倒了穆萨。”
3、论薄福与吉庆
1799、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔说：“使者啊！请你告诉我，我们所做的事情属于新生之物抑或前定所致？”穆圣回答说：“伊本·罕塔布啊！系前定所致。人趋前定，吉庆者为吉庆而工作，薄福者为薄福而工作。”
1800、阿里传述：我们坐在穆圣周围，穆圣以杖击地，突然他昂起首说：“你们当中每个人，其火狱或天堂的住所确已被前定了。”大家说：“使者啊！我们可以期待吗？”穆圣回答说：“不，你们当谨守功课，每个人将趋于自己的前定。”
4、论凡事看结局
1801、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“你们每个人的原质被储藏在母腹中，四十天后变成血块，再变成肉团。然后，安拉差遣天使吹入灵魂，且奉到四项使命，记录他的给养、寿命、工作、薄命和吉庆。誓以独一的安拉！你们中有的人干着天堂人的善行，以至距离天堂咫尺之遥，然后前定所致，结果他终于火狱人的罪恶而坠入火狱；你们中有的人行着火狱人的罪恶，以至距离火狱咫尺之遥，然后前定所致，结果他终于天堂人的善行而进入天堂。”
5、论婴儿天性纯真
1802、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“婴儿天性纯真，是他父母使之成为犹太教徒、基督教徒或多神教徒。”有人问：“使者啊！那么夭折者的归宿呢？”穆圣回答说：“安拉知道他们的行为！”
6、论惟有杜阿化解前定
1803、赛里曼传述：穆圣说：“惟有杜阿化解前定，惟有行善增加寿限。”
7、论心在普慈主的指间
1804、艾奈斯传述：穆圣时常诵念：“支配心灵的主啊！祈你使我的心灵坚信你的教门。”我说：“使者啊！我们笃信你和你的使命，你为我们担心吗？”穆圣回答说：“是的，心在安拉的指间，他将任意支配。”
8、安拉书写了天堂、火狱人的文卷
1805、伊本·阿慕尔传述：穆圣来到我们中间，手中拿着两部文卷，他说：“你们知道这两部文卷记载着什么？”我们回答说：“不知道，使者啊！除非你告诉我们。”他指着右手中的文卷说：“这是来自普世界主的文卷，它记录着所有天堂人其祖先其部族的名字，绝不增减。”又指着左手里的文卷说：“这是来自普世界主的文卷，它记录着所有火狱人其祖先其部族的名字，绝不增减。”圣门弟子们说：“使者啊！倘若万事业已前定，那么，为什么再办功呢？”穆圣回答说：“你们当坚守正道，接近安拉，因为天堂人将终于天堂人的善功，不论他行为如何；火狱人将终于火狱人的罪恶，不论他行为如何。”然后，穆圣扔掉手中的文卷说：“你们的主宰结束了对仆人们的前定，一部分人将在天堂中，一部分人将在火狱中。”（42：7）。”
1806、艾奈斯传述：穆圣说：“安拉意欲某人幸福，则将重用他。”有人说：“使者啊！安拉怎样重用？”穆圣回答说：“安拉默助他在临终前谨守善行。”
9、论无传染、无凶鸟、无二月
1807、伊本·麦斯欧德传述：穆圣站在我们中间演讲说：“甲不传染乙！”一位游牧人说：“使者啊！一峰骆驼患了疥疮，最后整群驼都患了疥疮。”穆圣回答说：“那么，谁使第一峰驼患了疥疮？无传染、无二月，安拉创造了万物，然后前定了其生死、给养和患难。”
10、论信仰祸福的前定
1808、贾比尔传述：穆圣说：“一个人不属真信，直到他信仰祸福的前定，且知道注定的患难不会错过他，错过的和患难不会遭到他。”
1809、阿里传述：穆圣说：“一个人不具有真信，直到他信仰四件事：他见证万物非主惟有安拉、见证我是安拉差遣宣扬真理的使者，他信仰归真，他信仰死后复生，他信仰善恶前定。”
11、论每个人将归真在其前定之地
1810、麦塔尔传述：穆圣说：“如果安拉前定某人归真在某地，则为他创造前往该地的因素。”
12、论护符、药物不能阻止安拉的前定
1811、艾布·赫札迈传述：一人来见穆圣说：“请告诉我，我们戴的护符、用的药物、作的警惕能阻止安拉的前定吗？”穆圣回答说：“这些皆属安拉前定的范畴。”
13、论反宿命论者
1812、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“我的稳麦中的两种人，他们与伊斯兰教无干，宿命论者和反宿命论者。”
14、论终身的考验
1813、沈黑尔传述：穆圣说：“为人被创造时，九十九难伴随着他，待他越过患难则已跨入衰迈以至于归真。”
15、论乐天知命
1814、赛尔德传述：穆圣说：“为人的吉庆乃其满足安拉的前定，为人的薄福乃其拒绝乞求安拉且怨尤前定。”
16、论弃绝异端者
1815、纳菲尔传述：一人来见伊本·欧麦尔说：“某人向您道安。”伊本·欧麦尔说：“我听说他新生异端，倘若如此，则你不要向他传达我的色兰。因为我听穆圣说：‘在我的稳麦当中，地陷、兽形、陨石将发生在反宿命论者中间。’”
1816、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“安拉在创造天地五万年前就预定了万事。”
1817、艾布·胡莱勒传述：古莱什多神徒在穆圣面前辩论前定，于是，赦降了以下经文：“他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：‘你们尝试火狱的烧灼吧！’我确已依定量而创造万物。”
1797、艾布·胡莱勒传述：我们正在辩论前定，穆圣出现在我们面前，他生气地满面通红，宛若两腮拧了石榴，他说：“你们奉命辩论前定抑或我对你们的使命即为前定？！古人就为深究前定而遭到毁灭。我责令你们大家不要深究前定。”
2、论阿丹与穆萨的论辩
1798、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“阿丹与穆萨论辩，穆萨说：‘阿丹啊！安拉亲手造你，且将灵魂吹你体内，你却贻误世人而将他们逐出天堂。’阿丹回答说：‘安拉选择你穆萨曾和他交谈，你怎能责备在创造天地前安拉就前定我要触犯的错误呢？’结果，阿丹驳倒了穆萨。”
3、论薄福与吉庆
1799、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔说：“使者啊！请你告诉我，我们所做的事情属于新生之物抑或前定所致？”穆圣回答说：“伊本·罕塔布啊！系前定所致。人趋前定，吉庆者为吉庆而工作，薄福者为薄福而工作。”
1800、阿里传述：我们坐在穆圣周围，穆圣以杖击地，突然他昂起首说：“你们当中每个人，其火狱或天堂的住所确已被前定了。”大家说：“使者啊！我们可以期待吗？”穆圣回答说：“不，你们当谨守功课，每个人将趋于自己的前定。”
4、论凡事看结局
1801、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“你们每个人的原质被储藏在母腹中，四十天后变成血块，再变成肉团。然后，安拉差遣天使吹入灵魂，且奉到四项使命，记录他的给养、寿命、工作、薄命和吉庆。誓以独一的安拉！你们中有的人干着天堂人的善行，以至距离天堂咫尺之遥，然后前定所致，结果他终于火狱人的罪恶而坠入火狱；你们中有的人行着火狱人的罪恶，以至距离火狱咫尺之遥，然后前定所致，结果他终于天堂人的善行而进入天堂。”
5、论婴儿天性纯真
1802、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“婴儿天性纯真，是他父母使之成为犹太教徒、基督教徒或多神教徒。”有人问：“使者啊！那么夭折者的归宿呢？”穆圣回答说：“安拉知道他们的行为！”
6、论惟有杜阿化解前定
1803、赛里曼传述：穆圣说：“惟有杜阿化解前定，惟有行善增加寿限。”
7、论心在普慈主的指间
1804、艾奈斯传述：穆圣时常诵念：“支配心灵的主啊！祈你使我的心灵坚信你的教门。”我说：“使者啊！我们笃信你和你的使命，你为我们担心吗？”穆圣回答说：“是的，心在安拉的指间，他将任意支配。”
8、安拉书写了天堂、火狱人的文卷
1805、伊本·阿慕尔传述：穆圣来到我们中间，手中拿着两部文卷，他说：“你们知道这两部文卷记载着什么？”我们回答说：“不知道，使者啊！除非你告诉我们。”他指着右手中的文卷说：“这是来自普世界主的文卷，它记录着所有天堂人其祖先其部族的名字，绝不增减。”又指着左手里的文卷说：“这是来自普世界主的文卷，它记录着所有火狱人其祖先其部族的名字，绝不增减。”圣门弟子们说：“使者啊！倘若万事业已前定，那么，为什么再办功呢？”穆圣回答说：“你们当坚守正道，接近安拉，因为天堂人将终于天堂人的善功，不论他行为如何；火狱人将终于火狱人的罪恶，不论他行为如何。”然后，穆圣扔掉手中的文卷说：“你们的主宰结束了对仆人们的前定，一部分人将在天堂中，一部分人将在火狱中。”（42：7）。”
1806、艾奈斯传述：穆圣说：“安拉意欲某人幸福，则将重用他。”有人说：“使者啊！安拉怎样重用？”穆圣回答说：“安拉默助他在临终前谨守善行。”
9、论无传染、无凶鸟、无二月
1807、伊本·麦斯欧德传述：穆圣站在我们中间演讲说：“甲不传染乙！”一位游牧人说：“使者啊！一峰骆驼患了疥疮，最后整群驼都患了疥疮。”穆圣回答说：“那么，谁使第一峰驼患了疥疮？无传染、无二月，安拉创造了万物，然后前定了其生死、给养和患难。”
10、论信仰祸福的前定
1808、贾比尔传述：穆圣说：“一个人不属真信，直到他信仰祸福的前定，且知道注定的患难不会错过他，错过的和患难不会遭到他。”
1809、阿里传述：穆圣说：“一个人不具有真信，直到他信仰四件事：他见证万物非主惟有安拉、见证我是安拉差遣宣扬真理的使者，他信仰归真，他信仰死后复生，他信仰善恶前定。”
11、论每个人将归真在其前定之地
1810、麦塔尔传述：穆圣说：“如果安拉前定某人归真在某地，则为他创造前往该地的因素。”
12、论护符、药物不能阻止安拉的前定
1811、艾布·赫札迈传述：一人来见穆圣说：“请告诉我，我们戴的护符、用的药物、作的警惕能阻止安拉的前定吗？”穆圣回答说：“这些皆属安拉前定的范畴。”
13、论反宿命论者
1812、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“我的稳麦中的两种人，他们与伊斯兰教无干，宿命论者和反宿命论者。”
14、论终身的考验
1813、沈黑尔传述：穆圣说：“为人被创造时，九十九难伴随着他，待他越过患难则已跨入衰迈以至于归真。”
15、论乐天知命
1814、赛尔德传述：穆圣说：“为人的吉庆乃其满足安拉的前定，为人的薄福乃其拒绝乞求安拉且怨尤前定。”
16、论弃绝异端者
1815、纳菲尔传述：一人来见伊本·欧麦尔说：“某人向您道安。”伊本·欧麦尔说：“我听说他新生异端，倘若如此，则你不要向他传达我的色兰。因为我听穆圣说：‘在我的稳麦当中，地陷、兽形、陨石将发生在反宿命论者中间。’”
1816、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“安拉在创造天地五万年前就预定了万事。”
1817、艾布·胡莱勒传述：古莱什多神徒在穆圣面前辩论前定，于是，赦降了以下经文：“他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：‘你们尝试火狱的烧灼吧！’我确已依定量而创造万物。”
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